怪诞黑巫后(山海经讲了什么)
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2023-11-24
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1. 怪诞黑巫后,山海经讲了什么?
最近四川的"三星堆遗址"新一轮考古发掘,使得《山海经》文化之谜再一次成为人们热议的话题,
如三星堆遗址出土的"青铜神树",由多重树枝,还有九个朱雀组成,在《山海经·大荒东经》中都有记载。
还有之前出土突出的眼部"直目人像",《山海经》中为也有类似记载。
由此,有人推断说《山海经》就是三星堆所在地古人类的杰作,发明和起源地,这也未免太局限性。
首先从地理位置和面积广阔上说,《山海经》列举的中国古人生态生活区,远远大于三星堆所在的地区。
范围主要涵盖了中国两条中心带,一条大致是新疆塔里木河流域一黄河流域上游地区一渭河流域为中心带(轩辕黄帝文化发源地),
第二条中心带以四川岷江起始的长江中下游流域中心带。这两条生物植物家化带有一条连接的交会处,甘肃平原一带(伏羲文化发源地),这在《山海经》中都有记录,由此看来,《山海经》有一部分是中国动植物家化中心和动植物区系学的记录书。
那么《山海经》究竟讲了什么?我们还是应该从最新最科学的世界科学家考古学家,人类学家研究来说。
《山海经》的研究自古就有,如司马迁《史记》曰《山海经》记载怪物之书,……不敢言也。
而对此书研究有突破进展的,还是近100年来科学技术的发达,人们从自然科学角度,和社会科学史。而经多方面考证,证实中国古代典籍《山海经》实际是"中国的博物学史",
书中有名的山478座,现依然可以找到还有160座,《山海经》中详细记述中国金属、玉石矿物、山川河流、海洋、森林、动物、植物、药材的分布。
同时,《山海经》如其名字,也是记载山和水,以及人类从蛮荒渔猎时代逐步走向原始畜牧时代,游牧地区,狩猎畜牧时代的过渡到农耕文明的过程;其中可证实的动物300种,归属于鸟兽鱼虫四大类,乃是中国古代常见习见的大型动物;家畜等。
那么人们会问,既然是这样广博,专业,甚至神秘的"百科全书式的博物志",是怎么写出来的?
它其实和《周易》《诗经》一样,其地理,人文,有关活动记载,最早是民间口口相传,后来随着古文字的出现,到了商代,以及春秋战国时期,被那时的有心人收集记录成文。
据考证,它的出书时间比最早的书籍《禹贡》还要早。到秦汉时有了专门的皇家史籍官又有增补。于是逐步完善化,最后此书经汉代刘歆的整理,晋代郭璞的注释,形成了我们现在看到的著作。也可谓我国最早的地理博物学古籍。
所以,从时间上说,《山海经》是中国极古老的、最有权威性的、明确记载山川地理、自然资源(矿物动物、植物)、民族活动和分布的生态,博物科学巨著,成书时间大概在公元前3000年左右。
由于《山海经》的远古记载,我们也能了解到处于蛮荒时期,我们所居住的国土最早的样子,据《山海经》文中列举.
中国大地有莽浮之林、邓林等,此种原始大片森林现代几无遗存。
《山海经》还记载一些大型动物,如麒麟,犰狳、斑马、湾鳄,现在已从中国大地上消失;
其中书中列举的大熊猫、亚洲象、中华(扬子)鳄、猿等虽然还有但已成为濒危物种,
这些绝大多数可能由于人工捕杀和环境变化而遭此厄运,也是人类进化过程发展中对自然界的破坏的真实写照。这是非常深刻的教训;
山海经中罗列各个图腾族的发明创造,物候天象时令日月出入的观测与预报,推动中国天文学、物候学、历学的发展,还有植物、果实作为食物来源而采集,开创了中国农业的先河;稻的家化,《山海经》中记录了中国特有的蚕丝绸文化,冷兵器一弓箭的改进和创制,剑戈武器一青铜铁业的发展。
还有少数民族外婚制、走婚制、还有母系氏族女系权力历史,在《山海经》均有溯源资料;足以说明《山海经》是中国古代人类发展,科学技术文化的经典古籍,中国物质文明工艺文明的集大成记录载体 。
2. 聊斋志异一共有多少个故事?
《聊斋志异》是中国文言短篇之冠,集有故事491篇。
卷一考城隍、耳中人、尸变、瞳人语、画壁、山魈、咬鬼捉狐、荞中怪、宅妖、王六郎、偷桃、种梨、丐仙僧孽、鬼哭、蛇癖、庙鬼、义鼠、地震、猪婆龙陕右某公⑴、好快刀⑵、江中鬼⑶、戏术、蛰龙、小髻、金永年夏雪、美人首、车夫、杨疤眼、鼠戏卷二劳山道士、长清僧、蛇人、斫蟒、犬奸、雹神、狐嫁女娇娜、妖术、野狗、三生、狐入瓶、真定女、焦螟叶生、四十千、成仙、新郎、灵官、王兰、王成梦别、李公⑷、鄱阳神、骂鸭、柳氏子卷三青凤、画皮、贾儿、董生、龁石、陆判、婴宁聂小倩、海公子、丁前溪、张老相公、水莽草、造畜头滚、侯静山、钱流、龙肉、魁星、潞令、山神卷四风阳士人、耿十八、珠儿、小官人、胡四姐、祝翁侠女、酒友、莲香、阿宝、九山王、遵化署狐张诚、跳神、铁布衫法、吴门画工、豢蛇、化男卷五汾州狐、巧娘、吴令、口技、狐联、潍水狐、红玉林四娘、鲁公女、道士、胡氏、丐僧、伏狐、苏仙李伯言、黄九郎、金陵女子、汤公、阎罗、厍将军、雷公戏缢、死僧、赤字、梓幢令、鬼津、禄数、鬼令禽侠、负尸卷六连琐、单道士、白于玉、夜叉国、西僧、老饕、连城霍生、汪士秀、商三官、于江、小二、庚娘、宫梦弼、泥鬼、山市卷七鸲鹆、刘海石、渝鬼、犬灯、番僧、狐妾、雷曹赌符、阿霞、李司鉴、毛狐、翩翩、黑兽、余德青梅、罗刹海市、紫花和尚、鞠乐如、盗户、某乙卷八田七郎、保住、公孙九娘、促织、柳秀才、水灾诸城某甲、库官、鄷都御史、狐谐、雨钱、妾杖击贼秀才驱怪、姊妹易嫁、续黄粱、小猎犬、棋鬼、辛十四娘卷九白莲教、双灯、蹇偿债、鬼作筵、胡相公⑸、念秧泥书生、土地夫人、寒月芙蕖、酒狂、阳五侯、赵城虎、武技、小人、秦生、鸦头、封三娘、狐梦卷十布客、农人驱狐⑹、章阿端、花姑子、武孝廉、西湖主孝子、阎王、土偶、长治女子、义犬、伍秋月莲花公主、绿衣女、黎氏、荷花三娘子、采薇翁、鹿衔草小棺、李生、蒋太史、澄俗卷十一郭生、金生色、彭海秋、堪舆、窦氏、马介甫妙音经跋⑺ 、 绛妃、河间生、云翠仙、大力将军、白莲教颜氏、木偶戏⑻、邵士梅、邵临淄、狂生、辽阳军张贡士、孙必振、元宝、龙⑼、砚石⑽、武夷、大鼠、张不量、牧竖、富翁、王司马卷十二杜翁、小谢秋容⑾、林氏、胡大姑、细侯、狼三则刘亮采、蕙芳、萧七、乱离二则、菱角、饿鬼考弊司、大人、向杲、董公子、周三、鸽异聂政、冷生、药僧、皂隶、红毛毡、抽肠、牛飞卷十三狐惩淫、山市、江城、孙生、八大王、罗祖刘姓、邵九娘、巩仙、二商、沂水秀才、梅女梁彦卷十四郭秀才、阿英、橘树、牛成章、青娥、镜听牛皇、金姑夫、仙人岛、阎罗薨、颠道人、胡四娘僧术、柳生、冤狱、农妇、安期岛、沅俗蛤、陵县狐、彭二挣卷十五甄后、宦娘、阿绣、小翠、金和尚、役鬼细柳、画马、局诈三条、钟生、医术、鸿象、周克昌、王货郎、罢龙、冯木匠、某甲衢州三怪、拆楼人、大蝎、司札吏卷十六嫦娥、褚生、霍女、司文郎、丑狐、吕无病钱卜巫、姚安、崔猛、喷水鬼⑿、鹰虎神、金世成卷十七诗谳、邢子仪、陆押官、顾生、陈锡九、于去恶凤仙、佟客、爱奴、单父宰、邑人、岳神小梅、于中丞、绩女、司训、黑鬼、土化兔卷十八张鸿渐、太医、王子安、刁姓、金陵乙、郭安折狱、义犬、杨大洪、查牙山洞、云萝公主鸟语、天宫、乔女、刘夫人、公孙夏、鬼隶、果报卷十九真生、布商、何仙、神女、湘裙、三生长亭、席方平、素秋、贾奉雉、上仙卷二十胭脂、阿纤、瑞云、仇大娘、曹操冢龙飞相公、珊瑚、五通、又、申氏、龙卷二十一恒娘、葛巾、黄英、书痴、齐天大圣青蛙神、又、任秀、晚霞、白秋练、王者外国人、蝎客、鸟使、李象先、狮子、蛙曲卷二十二陈云栖、织成、竹青、段氏、狐女、张氏妇于子游、男妾、汪可受、王大、乐仲、香玉三仙、王十、大男卷二十三韦公子、石清虚、曾友于、嘉平公子、二班乩仙、苗生、杜小雷、毛大福、雹神、李八缸老龙船户、青城妇、鸮鸟、古瓶、元少先生薛慰娘、田子成、王桂庵子寄生附、酒虫卷二十四周生、褚遂良、刘全、姬生、韩方、纫针、桓侯粉蝶、锦瑟、太原狱、新郑讼、房文淑、秦桧浙东生、博兴女、一员官、龙戏蛛、阎罗宴、放蝶火驴⑿鬼妻、三朝元老、梦狼、人妖、五羖大夫、夜明聊斋志异题后补遗(二十四卷抄本未收回目)杨千总、瓜异、产龙、龙无目、龙取水、螳螂捕蛇馎饦媪、缢鬼、阎罗、商妇、男生子、黄将军⒁藏虱、蚰蜒、牛犊、李檀斯、僧孽异史氏曰潞令异史氏曰、梦狼附则、张贡士附则拆楼人异史氏曰、嘉平公子附则、阿宝附则附录(不能肯定为蒲松龄所作)蛰蛇、龙、爱才、梦狼附则二该版本未收篇目海大鱼、牛同人、猪嘴道人、长牧、波斯人
3. 山海经有多神奇?
《山海经》看起来荒诞不经,其实蕴含着远古的大智慧,想明白,人生才能过得好。
细看《山海经》当中的各种兽类,都跟老百姓的生活息息相关。尤其是一些稀奇古怪的异兽、瑞兽。不信?咱们来看看几种祥瑞之兽。
当康好可爱啊?弱问:好吃吗?
《山海经》最重要的话题:吃,没有之一
老百姓最关心的事情是啥?吃!所谓“民以食为天”嘛,饿着肚子心慌啊。
当康这种普通动物成了瑞兽,其实是因为它太好吃了。
《山海经·东山经》记载:钦山多金玉而无石,师水出焉,而北流注于皋泽。其中多鳝鱼,多文贝。有兽焉。其状如豚而有牙,其名曰当康。
翻译过来就是:钦山有种兽,长得像猪还有长牙,名字叫当康。
这种兽又叫牙豚,在中国古代的神话当中,属于瑞兽。传说中当康出现的时候是这样的:每当大丰收,它就一边叫着自己的名字,一边跳舞,就这么载歌载舞地冒出来了。
根据《山海经》的描述,怎么琢磨当康都是猪啊?怎么就成了瑞兽呢?
@王小喵读书 于是大胆猜测了一下:
中国人几千年来都以种田为生,农业丰收是件大事,预示着下一年不必饿肚子了。
《山海经》描绘的年代,吃肉是很奢侈的。
据考证当康长这样!无所谓啦,好吃就行。
还说当康长这样
每当收成好的时候,整个部族杀猪或者进山打野猪回来庆祝,然后,抬着猪载歌载舞,可不就是皆大欢喜吗?
你看,千古一帝刘彻,威名赫赫的汉武大帝小名就叫做:彘。人家出生就是皇子,在汉代的时候,都未必经常吃到肉呢?何况更早的《山海经》时代?
就像现在的人整个LV包包成了阔人,那个时代,吃一顿猪肉就是过年,非得载歌载舞高兴一番不可。
人是铁,饭是钢,一顿不吃饿得慌。
总之,《山海经》里可以吃的东西,都是好东西,可以吃的动物就是瑞兽。
飞鱼
《山海经 · 西山经》记载:泰器之山,观水出焉,西流注于流沙。是多文鳐鱼,状如鲤鱼,鱼身而鸟翼,苍文而白首赤喙,常行西海,游于东海,以夜飞。其音如鸾鸡,其味酸甘,食之已狂,见则天下大穰。样子如下图:
大白话翻译:观水这条河从泰器山发源,向西进入流沙河。河里有很多“文鳐鱼”,长得像鲤鱼。身体是鱼但是却有鸟一样的翅膀,头部是白色的,嘴巴是红色的,身上带着斑纹。这种鱼经常在西海和东海出现,夜晚可以飞行。它叫起来声音像鸾鸡,吃起来味道酸酸甜甜的,还可以治疗癫狂病,一出现就是天下大丰收。
《山海经》说这种鱼好吃,味道像糖醋鱼,又像咕噜肉,而且还能治病,一出现,天下就会大丰收。
真是一条好鱼啊。
现代人发现:这不是飞鱼吗?如下图。
吃饱之后呢?生娃!繁衍子孙很重要啊
想想那个时代,自然环境恶劣,老祖宗活着艰难。
吃饱了之后,就要考虑生娃繁衍后代,于是代表爱情的动物就成了吉祥物。
《山海经·西山经》记载:
西南三百里,曰女床之山,其阳多赤铜,其阴多石涅,其兽多虎豹犀兕。有鸟焉,其状如翟而五彩纹,名曰鸾鸟,见则天下安宁
翻译过来就是: 西南三百里有一座女床山,山的南面多产红铜,北面多产黑石脂,山中野兽大多都是老虎、豹子和犀牛、兕牛。这座山上还有一种鸟,它的样子像野鸡,长着五彩斑斓的羽毛,名叫鸾鸟。它一出现,就天下太平。
为啥会带来天下太平?
@王小喵读书猜测:因为鸾鸟象征爱情。有了爱情,单身狗纷纷成双成对,家家抱个胖娃娃,这叫人丁兴旺啊。老祖宗在《山海经》当中真是操心啊。
可鸾鸟给天下带来太平的同时,自身却非常悲催。传说鸾鸟为爱而生,一出生就满世界寻找同类,然后不停地飞啊飞啊。最后,气绝身亡,却没有找到所爱。
这么个悲催结局却成了爱情鸟,老祖宗是逗我们玩呢?
有人开了下脑洞说:这是老祖宗吓唬年轻人的,赶紧找对象,要不然就跟鸾鸟一样,长得再漂亮不着急,最后也是孤老终生的下场。
吃饱了,生了娃之后呢?攒钱,给娃盖房子
有一种神兽叫貔貅(发音 皮休),只吃不拉,特别聚财,老百姓十分喜欢。
想想,吃饱喝足又生了娃,不就得好好过日嘛?过日子就得攒钱啊。于是貔貅登场了。《山海经》:“其身形如虎豹,其首尾似龙状,其色亦金亦玉,其肩长有一对羽翼却不能展,头生一角并后仰。”
翻译成白话:貔貅的身形像老虎和豹子,头和尾巴像龙,毛色如金似玉,特别润泽光灿,肩膀还长着一对翅膀却没有展开,头上有一只角向后仰着。啥样?这样!
传说貔貅能够吞吃万物却不排出去,可以招财进。所以啊,家家银行门口都摆着一对巨大的貔貅。可小百姓没那么大的地方啊?怎么办?做成小挂件呗,招来吉祥和财运!
总结一下,《山海经》看起来是神话,其实老祖宗把自己的经验和智慧以故事的形式写下来,然后代代传承,告诉后世子孙:要想活下来?先吃好。要想活得久?得生娃。要想过得好?得攒钱。 #原创作者专属任务#
有意思吧?真正的大智慧,其实都很简单。
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4. 秦始皇为什么只活了50岁?
公元前210年,从13岁初登王位算起,秦始皇已经进入了第37个执政年头,他也从不得不听命于赵姬和吕不韦的少年,变成了富有四海的千古一帝。就在这一年,秦始皇决定开始人生中的第5次大巡游,但这次巡游却和前4次完全不同。
首先,秦始皇巡游的目的是趋利避祸,从而挽救自己的生命。其次,秦始皇做梦也没想到,这次巡游竟然成为他皇帝生涯的绝唱。除此之外,还发生了一件不同寻常的事情,就是秦始皇的第18个儿子胡亥突然提出随同出游。更让人意外的是,秦始皇爽快地答应了,而在过去的许多年里,他还从没有带过儿子出游。我们都知道,秦始皇死后,赵高鼓动胡亥和李斯谋权篡位,而胡亥曾经师从于赵高,那么他在这样一个特殊的节点,主动请求跟随秦始皇出游,是不是早有预谋?这似乎意味着,秦始皇的死和赵高、胡亥甚至李斯都脱不了干系,想要搞清楚这个问题,就得从秦始皇去世前1年说起。一.3件怪事秦始皇去世前1年,曾经连续发生了3件怪事,分别简单做下介绍。第1件称为“荧惑守心”。对古代天文学有了解的人应该知道,火星也叫作“荧惑”,指的是行踪飘忽不定、亮度晦暗不明,用现代科学观点来看,这是因为火星表面的大气稀薄,再加上距离太阳相对更远,才会显得阴晴不定。但是在古人看来,火星这种特点,预示着不祥之兆,偏偏在秦始皇去世前1年,火星运行到天蝎座三颗星附近,形成的现象就叫做“荧惑守心”,暗指天子失位或者皇帝去世。当官员把这个天象报告给秦始皇的时候,他心里别提有多烦躁,紧接着又发生了一件让他抓狂的事情。第2件事称为“天降陨石”。当时,有一颗流星坠落,上面竟然刻着7个字“始皇帝死而地分”。这句话包含了两层信息,一是秦始皇会死,二是大秦帝国将会四分五裂,可见秦始皇听说后有多窝火。其实只要动脑筋想想,就知道这肯定是人为的,即便是迷信的古人,也不会认为这是老天爷刻下的字。于是,秦始皇下令彻查,但是经过几个月的搜查,没有发现任何可疑之人。秦始皇一怒之下,将陨石落地附近的居民全部杀掉,但是恐慌情绪却正在逐渐蔓延。正当秦始皇纳闷的时候,又发生了第3件怪事。有位使者夜里赶路的时候,前面突然冒出来一个人,递过来一块玉璧,说是请他帮忙转交给某个人,还说了一句话:“今年祖龙死”。使者摸不着头脑,正想问对方什么情况时,那个神秘人凭空消失了。使者又惊又怕,连夜快马加鞭奔赴咸阳城,第二天拜见秦始皇并作了相关汇报。秦始皇一听就明白了,祖龙指的就是自己,这显然是在暗示自己会死。但秦始皇不会承认,就说这只是山中野鬼胡言乱语,切不可当真,但心里已经非常忐忑。更让秦始皇大惊失色的是,那块玉璧是8年前巡游的时候,为了平复江水波涛,秦始皇丢进水里的玉璧。连续遭遇三件怪事,让秦始皇变得既郁闷又担心,即便这些怪事发生在现代社会,也足够引起人们的恐慌,更何况2000多年前的秦朝,人们都很相信这些天象怪诞。秦始皇向占卜师咨询了意见后,认为只有迁徙百姓和出游才能够避免祸端,于是把3万户中原居民迁到黄河以北,并计划开始第5次大规模东巡。二.命丧沙丘公元前211年10月,带着无限忐忑,秦始皇踏上了东巡之路,他的路线大概是向东走到浙江会稽,然后向北经过山东,再向西从河北、河南交界处返回关中。很有意思的是,在山东地区巡游的时候,秦始皇竟然见到了“失踪”多年的徐福,我们熟知的“3000童男童女”事件,就是发生在这次会面中。虽然秦始皇半信半疑,但是在徐福的二度忽悠下,他还是抱着一线希望,祈求此人能够为他找回长生不老药。而在徐福的建议下,秦始皇亲自出海,并动手捕杀了一条大鱼,然后送徐福东渡。从这件事也能看出,当时的秦始皇身体状态还不错,再加上重燃求生希望,情绪应该也好了很多。然而秦始皇的车队还没有完全走出山东,他就病倒了,而且来得很突然,病逝日渐沉重。秦始皇可能是认为自己大限将至,便让身边人写下了诏书,核心内容是让扶苏回京处理丧事,言外之意就是让他继承皇位。诏书写完后,在秦始皇的注视下,负责掌管玉玺的赵高加盖印章,但正当宦官们准备将诏书发出的时候,秦始皇咽气了。可能就因为几分钟的延误,赵高擅自扣下了诏书,也彻底改变了中国历史的走向。公元前210年7月,虚岁50岁的秦始皇病逝,如果按照现代人的计算方法,他其实只有49岁。从秦始皇病倒的过程来看,如果没有外力干预,一个正值壮年的男子,前几天还能捕杀大鱼,为什么会迅速一命呜呼?再联想到赵高的所做作为,很多人都把怀疑目标对准他,认为他谋杀了秦始皇,胡亥和李斯则是帮凶。三.谁谋杀了秦始皇?从秦始皇死后,赵高秘不发丧能够取得成功,大臣们毫无准备的表现来看,当时没有人认为秦始皇会死。但这并不代表有人在背后搞小动作,参考秦始皇即位后,针对继承人问题的种种做法,最有可能是他过于怕死,拒绝谈论死亡,导致没有人敢关注这些问题。直到秦始皇病入膏肓时,都只有赵高等亲近宦官知情,秦始皇面对死亡的懦弱和回避,反而加速了他的离世。至于秦始皇的具体死因,千百年来主要有3种说法,下面纷纷进行解读。1.秦始皇本来就有病提出这种观点的人,主要是以秦国重臣尉缭对秦始皇的描写为根据。按照相关记载,秦始皇的外貌中有两点值得注意,一是秦始皇疑似长着“畸形的胸部”,二是秦始皇发出豺狼一样的声音,似乎是患有呼吸系统疾病。但是在著名的荆轲刺秦故事中,秦始皇却能够和荆轲赛跑,并且成功反杀对方,这应该不像是患有先天疾病的状态。2.秦始皇劳累致病秦始皇劳累致病又分为3个部分,第1是过于勤政,虽然有人说他暴虐,但秦始皇却是不偷懒,再加上权力欲望极强,他几乎是事必躬亲,每天批阅的奏折非常大。第2是太喜欢巡游,古时候的交通道路和出行工具都不如现在舒适,秦始皇一出门就是好几个月,长时间在路上颠簸,再加上水土不服,年轻时扛得住,进入中年后生病并不奇怪。第3是秦始皇的私生活比较奢侈,相信大家都记得,秦始皇统一天下后,曾经尽收六国美女,他的后宫保守估计超过1万人。秦始皇的儿子和女儿加起来有30多个,可见他的妃嫔数量之多,私生活有多奢侈,这也会导致身体精力过度损耗。3.秦始皇被谋杀持阴谋论的人认为,秦始皇就是被谋杀的,主谋就是赵高、李斯、胡亥。不过从胡亥和李斯面对赵高的威逼利诱时,表现出的抗拒态度来看,他们两人应该不可能谋杀秦始皇,赵高的嫌疑最大。但大家要记住,有作案动机并不代表有作案事实,如果仅凭一个人有杀人动机,就将他定罪,那么世界上恐怕没几个人是清白无辜的。而后人之所以认为赵高谋杀秦始皇,都是建立在他篡改遗诏、逼杀扶苏和蒙氏兄弟,以及诸多倒行逆施之举。历史是不能反推的,用数学逻辑的观点来看,秦始皇去世和赵高涉及谋杀,二者之间并非互为充分必要条件,不能因为赵高在秦始皇死后有很多忤逆行为,就武断地认定他谋杀了秦始皇。如果按照这个逻辑推理,当时痛恨秦始皇的人不在少数,六国遗老遗少作案的可能性更大,韩国贵族张良就实施过多起谋杀计划。当然,有人会说,赵高深受秦始皇信任,还管着皇帝车马和玉玺,他只需要搞定身边的几个小太监,杀死生命垂危的皇帝不在话下。但这种观点就如同有人认为雍正毒杀康熙一样,作为皇帝病危期间,最接近他们的人,按照常理来看,难道不应该尽量撇清嫌疑吗?如果此时动手,岂不是自找麻烦?赵高肯定早有反心,但他真正开始实行计划,应该是在秦始皇去世后。而我们不应忘记的是,赵高所做的一切,都是为了保住个人的功名利禄,究竟是让信任他的老皇帝活着,还是冒着巨大风险谋杀君主篡改遗诏,相信只要是思维正常的人,都会毫不犹豫地选择前者,这次真的不能怪赵高。最后还有一个容易被忽视的原因,就是秦始皇的家族基因并不好,我们可以按照贾谊所说的“奋六世之余烈”,看看秦始皇之前的6位秦国君主都是什么年纪去世的。秦孝公44岁,秦惠文王46岁,秦武王23岁,秦昭襄王76岁,秦孝文王52岁,秦庄襄王35岁。由此可见,秦始皇50岁去世,多少还是受到些遗传基因的影响。5. 为什么有些人说易经是中华文化的的本源?
现在对《易经》的认识总体上是片面的。究其原因是先入为主的先验观念,已经使人对《易经》形成了某种惯性的解读。人们一般理解《易经》也就是通过哲学和卦学两个角度,有时候再牵扯到所有有关的可能,结果解释就庸俗化和经验化了。本人不敢说太了解《易经》,但是提供几个视角或者有助于拓宽视野:
1. 最原初的《易经》文本,应该不是文字符号,或者比文字符号要更为原始的刻画形式。这种符号通过目前的考古发现,应该属于新石器时代晚期的陶文或者石刻文字……现在许多考古遗址,如贾湖遗址、良渚文化、大汶口文化、陶寺文化……都发现了一些刻划符号。但以目前的研究成果,这些符号还无法解读。即使有的解读可能极其接近原义,但也是望文生义。
2. 《易经》的八八六十卦,包括卦型的现有形式,经历了漫长的演化和稳定。卦型的短线条和组合式,极其类似现在的文字笔划,说明它们是有共同渊源的。过去有句话叫“书画同源”,其实卦书也同源,甚至几乎就是文字的最早形式。当然了,卦型或者卦象,更加规整化,也是符号设计和图腾展示的需要。这进一步显示了图腾文明之后,继起的是卦象文明。
3. 卦象兼于文字和图腾符号之间,是有考古学证据的。以仰韶文化的彩陶纹样演化过程为例,可以见到图像由具象到抽象的演变逻辑。具体写实的鱼的造型,逐渐演化成鱼纹,由鱼纹再演化到鱼文。这个“文”已经不是图像纹样,而是具有文字的意义了。由这个“文”,再简洁化、体系化……就成了卦型。
4. 古代有仓颉结绳为文的神话传说。其实从考古发现,逻辑推理,这种可能性是存在的。仓颉结绳不会太复杂,如果太复杂,绳子结的疙瘩,或者绳子上编织的各种绳结也会更复杂,并不实用。通过现在人们的心理推理和实际运用,这些常用符号也就几十个,有可能就是最早的卦型。通过这些卦型的推演,演化成了可以附会的无穷无尽的意思。
6. 李贽观涨全诗有知道的吗?
龚自珍(1792-1841),字尔玉,更名易简,字伯定;又更名巩祚,号定庵。诗今存600多首,绝大部分是他中年以后的作品。龚自珍文在当时比诗有名,词也很著名。龚集传世版本甚多,最初有《定庵文集》3卷、《余集》1卷,附《少作》1卷,道光三年自刻本。
《己亥杂诗》亦有道光十九年自刻本。龚自珍去世后第二年,魏源所辑《定庵文录》12卷,后有《定庵文集》3卷、《续集》4卷,同治七年吴煦刻本。1959年王佩□校中华书局上海编辑所本《龚自珍全集》,此本基本上参照邃汉斋校订本编例,分为11辑,第1至第8辑为文,第9、10辑为诗,第11辑为词。
夜坐 逆旅题壁 湘月 梦中作四截句(之二) 西郊落花歌 秋心三首 又忏心一首 赋忧患 远志 咏史 己亥杂诗·(三百十五首)
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夜坐
春夜伤心坐画屏,不如放眼入青冥。
一山突起丘陵妒,万籁无言帝座灵。
塞上似腾奇女气,江东久殒少微星。
从来不蓄湘累问,唤出嫦娥诗与听。
沉沉心事北南东,一睨人材海内空。
壮岁始参周史席,髫年惜堕晋贤风。
功高拜将成仙外,才尽回肠荡气中。
万一禅关砉然破,美人如玉剑如虹。
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逆旅题壁,次周伯恬原韵
名场阅历莽无涯,心史纵横自一家。
秋气不惊堂内燕,夕阳还恋路旁鸦。
东邻嫠老难为妾,古木根深不似花。
何日冥鸿踪迹遂,美人经卷葬年华。
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湘月
壬申夏,泛舟西湖,述怀有赋,时予别杭州盖十年矣
天风吹我,堕湖山一角,果然清丽。
曾是东华生小客,回首苍茫无际。
屠狗功名,雕龙文卷,岂是平生意?!
乡亲苏小,定应笑我非计。
才见一抹斜阳,半堤香草,顿惹清愁起。
罗袜音尘何处觅,渺渺予怀孤寄。
怨去吹箫,狂来说剑,两样销魂味。
两般春梦,橹声荡入云水。
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梦中作四截句(之二)
黄金华发两飘萧,六九童心尚未消。
叱起海红帘底月,四厢花影怒于潮。
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西郊落花歌
西郊落花天下奇,古人但赋伤春诗。
西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。
先生探春人不觉,先生送春人又嗤。
呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。
如钱塘潮夜澎湃,如昆阳战晨披靡;
如八万四千天女洗脸罢,齐向此地倾胭脂。
奇龙怪凤爱漂泊 ,琴高之鲤何反欲上天为?
玉皇宫中空若洗,三十六界无一青蛾眉。
又如先生平生之忧患,恍惚怪诞百出无穷期。
先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。
又闻净土落花深四寸,瞑目观赏尤神驰。
西方净国未可到,下笔绮语何漓漓!
安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。
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秋心三首
其一
秋心如海复如潮,但有秋魂不可招。
漠漠郁金香在臂,亭亭古玉佩当腰。
气寒西北何人剑,声满东南几处箫。
斗大明星烂无数,长天一月坠林梢。
其二
忽筮一官来阙下,众中俯仰不材身。
新知触眼春云过,老辈填胸夜雨沦。
天问有灵难置对,阴符无效勿虚陈。
晓来客籍差夸富,无数湘南剑外民。
其三
我所思兮在何所,胸中灵气欲成云。
槎通碧汉无多路,土蚀寒花又此坟。
某水某山埋姓氏,一钗一佩断知闻。
起看历历楼台外,窈窕秋星或是君。
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又忏心一首
佛言劫火遇皆销,何物千年怒若潮。
经济文章磨白昼,幽光狂慧复中宵。
来何汹涌须挥剑,去尚缠绵可付箫。
心药心灵总心病,寓言决欲就灯烧。
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赋忧患
故物人寰少,犹蒙忧患俱。
春深恒作伴,宵梦亦先驱。
不逐年华改,难同逝水徂。
多情谁似汝?未忍托禳巫。
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远志
九边烂数等雕虫,远志真看小草同。
枉说健儿身在手,青灯夜雪阻山东。
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咏史
金粉东南十五州,万重恩怨属名流。
牢盆狎客操全算,团扇才人踞上游。
避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋。
田横五百人安在,难道归来尽列侯?
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已亥杂诗
1.
著书何似观心贤?不奈??言夜涌泉。
百卷书成南渡后,先生续集再编年。
2.
我马玄黄盼日曛,关河不窘故将军。
百年心事归平淡,删尽蛾眉惜誓文。
3.
罡风力大簸春魂,虎豹沈沈卧九阍。
终是落花心绪好,平生默感玉皇恩。
4.
此去东山又北山,镜中强半尚红颜。
白云出处从无例,独往人间竟独还。
(余不携眷属仆从,雇两车,以一车自载,一车载文集百卷出都。)
5.
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
6.
亦曾橐笔侍銮坡,午夜天风伴玉珂。
欲浣春衣仍护惜,乾清门外露痕多。
7.
廉锷非关上帝才,百年淬厉电光开。
先生宦后雄谈减,悄向龙泉祝一回。
8.
太行一脉走?蜿,莽莽畿西虎气蹲。
送我摇鞭竟东去,此山不语看中原。
(别西山)
9.
翠微山在柘潭侧,此山有情惨难别。
薜荔风号义士魂,燕支土蚀佳人骨。
(别翠微山)
10.
进退雍容史上难,忽收古泪出长安。
百年綦辙低徊遍,忍作空桑三宿看。
(先大父宦京师,家大人宦京师,至小子,三世百年矣!以己亥岁四月二十三日出都。)
11.
祖父头衔旧?夤猓舨芪乙嗍晕5伞?
君恩够向渔樵说,篆墓何须百字长。
(唐碑额有近百字者)
12.
掌故罗胸是国恩,小胥脱腕万言存。
他年金匮如收采,来叩空山夜雨门。
13.
出事公卿溯戊寅,云烟万态马蹄湮。
当年筮仕还嫌晚,已哭同朝三百人。
14.
颓波难挽挽颓心,壮岁曾为九牧箴。
钟?苍凉行色晚,狂言重起廿年?。
15.
许身何必定夔皋,简要清通已足豪。
读到嬴刘伤骨事,误渠毕竟是锥刀。
16.
弃妇丁宁嘱小姑,姑恩莫负百年劬。
米盐种种家常话,泪湿红裙未绝裾。
(有弃妇泣于路隅,因书所见。)
17.
金门缥缈廿年身,悔向云中露一鳞。
终古汉家狂执戟,谁疑臣朔是星辰?
18.
词家从不觅知音,累汝千回带泪吟。
惹得尔翁怀抱恶,小桥独立惨归心。
(吾女阿辛书冯延巳词三阕,日日诵之,自言能识此词之旨,我竟不知也。)
19.
卿筹烂熟我筹之,我有忠言质幻师:
观理自难观势易,弹丸垒到十枚时。
(道旁见鬻戏术者,因赠。)
20.
消息闲凭曲艺看,考工文字太?膊小?
五都黍尺无人校,抢攘廛间一饱难。
(过肆市有感。)
21.
满拟新桑遍冀州,重来不见绿云稠。
书生挟策成何济?付与维南织女愁。
(曩陈北直种桑之策于畿辅大吏)
22.
车中三观夕惕若,七岁灵文电熠若。
忏摩重起耳提若,三普贯珠累累若。
(余持陀罗尼已满四十九万卷,乃新定课程,日颂普贤、普门、普眼之文。)
23.
荒村有客抱蠹鱼,万一谈经引到渠。
终胜秋?扌帐希澄忻磐馕迳惺椤?
(逆旅夜闻读书声,戏赠。)
24.
谁肯栽培木一章?黄泥亭子白茅堂。
新蒲新柳三年大,便与儿孙作屋梁。
(道旁风景如此)
25.
椎埋三辅饱于鹰,薛下人家六万增。
半与城门充校尉,谁将斜谷械阳陵?
26.
逝矣斑骓罥落花,前村茅店即吾家。
小桥报有人痴立,泪泼春帘一饼茶。
(出都日,距国门已七里,吴虹生同年立桥上候余过,设茶,洒泪而别。
)
27.
秀出天南笔一支,为官风骨称其诗。
野棠花落城隅晚,各记春骢恋縶时。
(别石屏朱丹木同年雘。丹木以引见入都,为予治装,与予先后出都。)
28.
不是逢人苦誉君,亦狂亦侠亦温文。
照人胆似秦时月,送我情如岭上云。
(别黄蓉石比部玉阶。
蓉石,番禺人。)
29.
觥觥益阳风骨奇,壮年自定千首诗。
勇于自信故英绝,胜彼优孟俯仰为。
(别汤海秋户部鹏)
30.
事事相同古所难,如鹣如鲽在长安。
从今两戒河山外,各逮而孙盟不寒。
(光州吴虹生葆晋,与予戊寅同年,己丑同年,同出清苑王公门,殿上试同不及格,同官内阁,同改外,同日还原官。
)
31.
本朝闽学自有派,文字醰醰多古情。
新识晋江陈户部,谈经颇似李文贞。
(别陈颂南户部庆镛。)
32.
何郎才调本孪生,不据文家为弟兄。
嗜好毕同星命异,大郎尤贵二郎清。
(别道州何子贞绍基,子益绍业兄弟。近是孪生,皆据质家为兄弟。
)
33.
少慕颜曾管乐非,胸中海岳梦中飞。
近来不信长安隘,城曲深藏此布衣。
(别会稽少白山人潘谘)
34.
猛龙当年入海初,婆娑曾否有仓?遥?
祇今旷劫重生后,尚识人间七体书。
(别镇国公容斋居士。居士睿亲王子,名裕恩,好读内典,遍识额纳特珂克、西藏、西洋、蒙古、回部及满汉字,又校订全藏,凡经有新旧数译者,皆访得之,或校归一是,或两存之,或三存之,自释典入震旦以来,未曾有也。
)
35.
?O角春明入塾年,丈人摩我道崭然。
恍从魏晋纷纭后,为溯黄农浩渺前。
(别大兴周丈之彦)
36.
多君?j雅数论心,文字缘同骨肉深。
别有樽前挥涕语,英雄迟暮感黄金。
(别王秋畹大令继兰,秋畹,济宁人。)
37.
三十年华四牡腓,每谈宦辙壮怀飞。
樽前第一倾心听,兕甲楼船海外归。
(别直隶布政使同年托公。公名托浑布,蒙古人。)
38.
五十一人皆好我,八公送别益情亲。
他年卧听除书罢,冉冉修名独伤神。
(别南丰刘君良驹、南海桂君文耀、河南丁君彦俦、云南戴君?孙、长白奎君绶、闽黄君骧云、江君鸿升、??强布君际桐。
时己丑同年留京五十一人,匆匆难遍别,八君即握手一为别者也。吴虹生已见前。)
39.
朝借一经覆以簦,暮还一经龛已灯。
龙华相见再相谢,借经功德龙泉僧。
(别龙泉寺僧唯一。唯一,施南人。)
40.
北方学者君第一,江左所闻君毕闻。
土厚水深词气重,烦君他日定吾文。
(别许印林孝廉瀚。印林,日照人。)
41.
子云识字似相如,记得前年隔巷居。
忙杀奚童传??本,一行翠墨一封书。
(别吴子?太守式芬。子?,海丰人。)
42.
夹袋搜罗海内空,人才毕竟恃宗工。
笥河寂寂覃谿死,此席今时定属公。
(别徐星伯前辈松。星伯,大兴人。)
43.
联步朝天笑语馨,佩声耳畔尚泠泠。
遥知下界觇乾象,此夕银潢少客星。
(别共事诸宗室)
44.
毫霜掷罢倚天寒,任作淋漓淡墨看。
何敢自矜医国手,药方只贩古时丹。
(己丑殿试,大指祖王荆公上任宗皇帝书。)
45.
眼前二万里风雷,飞出胸中不费才。
枉破期门?璺傻ǎ两窈У烙鱿苫亍?
(记己丑四月二十八日事)
46.
彤墀小立缀鹓鸾,金碧初阳当画看。
一队?璺烧段遥《硎执宋墓佟?
47.
终贾华年气不平,官书许读兴纵横。
荷衣便识西华路,至竟虫鱼了一生。
48.
万事源头必正名,非同综核汉公卿。
时流不沮狂生议,侧立东华??佩声。
(官内阁日,上书大学士,乞到阁看本。)
49.
东华飞辩少年时,伐鼓撞钟海内知。
牍尾但书臣向校,头衔不称?其词。
(再国史馆日,上书总裁,论西北塞外部落源流,山川形势,定《一统志》之疏漏,初五千言,或曰:非所职也。乃上二千言。)
50.
千言只作卑之论,敢以虚怀测上公?
若问汉朝诸配享,少牢乞附孙叔通。
(在礼部上书堂上官,论四司政体宜沿宜革三千言。
)
51.
客星 ? ?照天潢,许署头衔著作郎。
翠墨未干仙字蚀,云烟半榻掖门旁。
(官宗人府,奉旨充玉牒馆纂修官,予草?y章程,未竟其事,改官去。)
52.
齿如编贝汉东方,不学咿??r对扬。
屋瓦自惊天自笑,丹毫圆折露华??。
(予每侍班引荐,奏履历,同官或代予悚息。丁酉春,京察一等引见,蒙记名。)
53.
半生中外小?翔,樗丑翻成恋太阳。
挥手唐朝八司马,头衔老署退锋郎。
(选授楚中一司马矣,不就,供职祠曹如故。)
54.
科以人重科益重,人以科传人可知。
本朝四十九科矣,搜集科名意在斯。
(八岁,得就登科录读知,是搜集二百年科名掌故之始。)
55.
手校斜方百叶图,官书似此古今无。
只今绝学真成绝,册府苍凉六幕孤。
(程大理同文修会典,其理藩院一门及青海西藏各图,属予校理,是为天地东西南北之学之始。
大理没,予撰蒙古图志竟不成。)
56.
孔壁微茫坠绪穷,笙歌绛帐启宗风。
至今守定东京本,两庑如何阙马融?
(戊子岁,成尚书序大义一卷,太誓答问一卷,尚书马氏家法一卷。)
57.
姬周史统太销沈,况复炎刘古学?。
崛起有人扶左氏,千秋功罪总刘歆。
(癸巳岁,成左氏春秋服杜补义一卷,其刘歆竄益左氏显然有迹者,为左氏决疣一卷。)
58.
张杜西京说外家,斯文吾述段金沙。
导河积石归东海,一字源流奠万?。
(年十有二,外王父金坛段先生授以许氏部目,是平生以经说字、以字说经之始。
)
59.
端门授命有云礽,一脉微言我敬承。
宿草敢祧刘礼部,东海绝学在?沉辍?
(年二十有八,始从武进刘申受受公羊春秋,近岁成春秋决事)
60.
华年心力九分殚,泪渍蟫鱼死不干。
此事千秋无我席,毅然一炬为归安。
(抱功令文二千篇,见归安姚先生学?u,先生初奖惜之,忽正色曰:"我闻著墨不著笔,汝文笔墨兼用。
"乃自烧功令文。)
61.
轩后孤虚纵莫寻,汉官戊己两言深。
著书不为丹铅误,中有风雷老将心。
(定裴骃史记集解之误,为孤虚表一卷,古今用兵孤虚图说一卷。)
62.
古人制字鬼神泣,后人识字百忧集。
我不畏鬼复不忧,灵文夜补秋灯碧。
(常恨许叔重见古文少,据商周彝器祕文,说其形义,补说文一百四十七字,戊戌四月书成。)
63.
经有家法夙所重,诗无远诂独不用。
我心即是四始心,??寥再发姬公梦。
(为诗非序、非毛、非郑各一卷。予说诗以涵泳经文为主,于古文、毛、今文三家,无所尊,无所废。
)
64.
熙朝仕版快茹征,五倍金元十倍明。
扬?M千秋儒者事,汉官仪后一书成。
(年十四,始考古今官制,近成汉官损益上下二篇,百王易从论一篇,以竟髫年之志。)
65.
文侯官冕听高歌,少作精严故不磨。
诗渐凡庸人可想,侧身天地我蹉跎。
(诗编年始嘉庆丙寅,终道光戊戌,勒成二十七卷。)
66.
西京别火位非高,薄有遗闻琐且劳。
只算初识镜背字,敢陈法物诂球刀。
(为典客道古录、奉常道古录各一卷。)
67.
十仞书仓郁且深,为夸目录散黄金。
吴回一怒知天意,无复龙威禹穴心。
(年十六,读四库提要,是平生为目录之学之始,壬午岁,不戒于火,所蒐罗七阁未收之书,烧者什八九。)
68.
北游不至独石口,东游不至卢龙关。
此记游耳非著作,马蹄蹀躞书生孱。
(东至永平境,北至宣化境,实未覩东北两边形势也,为纪游合一卷。
)
69.
吾祖平生好孟坚,丹黄郑重万珠圆。
不才窃比刘公是,请肄班香再十年。
(为汉书补注不成,读汉书,随笔得四百事。先祖匏伯公,批校汉书,家藏凡六七通,又有手抄本。)
70.
麟经断烂炎刘始,幸有兰台聚祕文。
解道何休逊班固,眼前同志只朱云。
(癸巳岁,成西汉君臣称春秋之义考一卷,助予整齐之者,同县朱孝廉以升。)
71.
剔彼高山大川字,薄我玉箧金扃中。
从此九州不光怪,羽陵夜色春熊熊。
(年十七,见石鼓,是收石刻之始。撰金石通考五十四卷,分存、佚、未见三门,书未成,成羽琌山金石墨本记五卷。
郭璞云:"羽陵,即羽琌也。")
72.
少年薄录睨千秋,过目云烟浩不收。
一任汤汤?S泗水,九金万祀属成周。
(撰羽琌之山典宝记二卷)
73.
奇气一纵不可阖,此是借琐耗奇法。
奇则耗矣琐未休,眼前胪列成五岳。
(为镜苑一卷,瓦韵一卷,辑官印九十方为汉官拾遗一卷,泉文记一卷。
)
74.
登乙科则亡姓氏,官七品则亡姓氏。
夜奠三十九布衣,秋灯忽吐苍虹气。
(撰布衣传一卷,起康熙迄嘉庆,凡三十九人。)
75.
不能古雅不幽灵,气体难跻作者庭。
毁杀流传遗下女,自障纨扇过旗亭。
(年十九,始倚声填词,壬午岁勒为六卷,今颇悔存之。
)
76.
文章合有老波澜,莫作鄱阳夹?T看。
五十年中言定验,苍茫六合此微官。
(庚辰岁,为西域置行省议、东南罢番舶议两篇,有谋合刊之者。)
77.
厚重虚怀见古风,车裀五度照门东。
我焚文字公焚疏,补纪交情为纪公。
(壬辰夏,大旱,上求直言。
大学士蒙古富公俊五度访之,予手陈当世急务八条,公读至汰冗滥一条,动色以为难行,余颇欣赏。予不存于集中。)
78.
狂禅辟尽礼天台,棹臂琉璃屏上回。
不是瓶笙花影夕,鳩摩枉译此经来。
(丁酉九月二十三夜,不寐,闻茶沸声,披衣起,菊影在屏,忽证法华三昧。
)
79.
手扪千轴古琅玕,笃信男儿识字难。
悔向侯王作宾客,廿篇鸿烈赠刘安。
(某布政欲撰吉金款识,属予为之。予为聚拓本穿穴群经,极谈古籀形义,为书十二卷。俄布政书来请绝交,书藏何子贞家。)
80.
夜思师友泪滂沱,光影犹存急网罗。
言行较详官阀略,报恩如此疚心多。
(近撰平生师友小记百六十一则)
81.
历劫如何报佛恩?尘尘文字以为门。
遥知法会灵山在,八部天龙礼我言。
(佛书入震旦以后,校雠者稀,乃为龙藏考证七卷;又以妙法莲华经为北?龉兴遥酥囟看危直炯6浚酒咂罚尕ヒ黄罚∮洗豪粘伞#?
82.
龙树灵根派别三,家家?醪荒艿!?
我书唤作三桠记,六祖天台共一龛。
(近日述天台家言为三普销文记三卷,又撰成龙树三桠记。)
83.
只筹一缆十夫多,细算千艘渡此河。
我亦曾穈太仓粟,夜闻邪许泪滂沱!
(五月十二日抵淮埔作)
84.
白面儒冠已问津,生涯只羡五侯宾。
萧萧黄叶空村畔,可有拥书闭户人?
85.
津梁条约遍南东,谁遣藏春深?]逢?
不枉人呼莲幕客,碧纱?谢ぐ④饺亍?
(阿,读如人痾之痾,出续本草。
)
86.
鬼灯对对散秋萤,落魄参军泪眼荧。
何不专城花县去?春眠寒食未曾醒。
87.
故人横海拜将军,侧立南天未蕆勋。
我有阴符三百字,蜡丸难寄惜雄文。
88.
河干劳问又江干,恩怨他时邸报看。
怪道乌台牙放早,几人怒马出长安。
89.
学羿居然有羿风,千秋何可议逢蒙?
绝怜羿道无消息,第一亲??射羿功。
90.
过百由旬烟水长,释迦老子怨津梁。
声闻闭眼三千劫,悔慕人天大法王。
91.
北俊南?B气不同,少能炙?老能聪。
可知销尽劳生骨,即在方言两卷中。
(凡驺卒谓予燕人也,凡舟子谓予吴人也,其有聚而轇轕者,则两为之舌人以通之。)
92.
不容水部赋清愁,新拥牙旗拜列侯。
我替梅花深颂祷:明年何逊守扬州。
(同年何亦民俊,时以知府衔驻黄河。)
93.
金銮并砚走龙蛇,无分同探阆苑花。
十一年来春梦冷,南游且吃玉川茶。
(同年卢心农元良,时知甘泉。)
94.
黄金脱手赠椎埋,屠狗无??百计乖。
侥幸故人仍满眼,猖狂乞食过江淮。
(过江淮间不困?觯我嗝瘛⒙呐┝骄σ病#?
95.
大宇东南久寂寥,甄陀罗出一枝箫。
箫声容与渡淮去,怀上魂须七日招。
(袁浦席上有限韵赋诗者,得箫字,敬赋三首。)
96.
少年击剑更吹箫,剑气箫心一例消。
谁分苍凉归棹后,万千哀乐聚今朝。
97.
天花拂袂著难销,始愧声闻力未超。
青史他年烦点染:定功四纪遇灵箫。
98.
一言恩重降云霄,魔劫成尘感不销。
未免初禅怯花影,梦回持偈谢灵箫。
99.
能令公愠公复喜,扬州女儿名小云。
初弦相见上弦别,不曾题满杏黄裙。
100.
坐我三熏三沐之,悬崖撒手别卿时。
不留后约将人误,笑指河阳镜里丝。
101.
美人才调信纵横,我亦当筳拜盛名。
一笑劝君输一著,非将此骨媚公卿。
(友人访小云于杭州,三至不得见,愠矣。箴之。)
102.
网罗文献吾倦矣,选色谈空习性存。
江淮狂生知我者,绿 百字铭其言。
(读某人与友人书,即书其后。
)
103.
梨园爨本募谁修?亦是风花一代愁。
我替尊前深惋惜,文人珠玉女儿喉。
(元人百种,临川四种,悉遭伶师竄改,昆曲鄙俚极矣,酒座中有征歌者,予辄挠阻。)
104.
河汾房杜有人疑,名位千秋处士卑。
一事平生无齮齕:但开风气不为师。
(予平生不蓄门弟子)
105.
生还重喜酹金焦,江上骚魂亦可招。
隔岸故人如未死,清樽读曲是明朝。
106.
西来白浪打旌旗,万舶安危总未知。
寄语瞿塘江上贾,收帆好趁顺风时。
107.
少年揽辔澄清意,倦矣应怜缩手时。
7. 阴阳师中有哪些细思恐极的细节?
「阴阳师」
首先来看看很多玩家心中的女神小八,在最初的设定中她是真实的人类,而在不小心吃了人物肉后得到长生不老的能力,而外貌始终固定在年轻时候,但是她本身人类的欲望都没有改变,而欲望的产物最终都落在她的身上,每隔三十年体内能够生出一只蛇妖,会让她变成彻头彻尾的妖怪,为了避免事情发生,比丘尼找到睛明,希望她能帮助自己铲除蛇妖,最终的蛇妖也是被博雅亲手杀掉的,在她第一次找到睛明的时候,文中有隐晦的提及她告知博雅自己是睛明第一个女人。为了报答睛明也在多次帮助他们。
巫盅师在游戏中经常会饲养虫子,并且喂给虫子妖怪饵料,以提高他们的伤害。在一次意外中和蝴蝶妖偶遇,并产生了圈养的念头,因此游戏中经常能看到他们之间的关联,而在原著中的蝴是富家女儿露子饲养出的少年,给他起了黑丸的名字,但黑的眼睛保留着蝴蝶的特色,所以始终被遮住眼睛而时间久后露变得越来越像黑,这时露的家中最不能容忍的,所以露被剥夺了富家的身份,并且带上一个永远不能摘下的面具,后来随着黑的名声愈加远扬,露也逐渐被知晓,人们却始终执着她面具之下的容颜究竟会有多么惊艳。
姑获鸟是经常出现在观众视野的,无论是以恐怖形态或者怪诞,游戏里以女子和鸟身一同存在,在著作中她其实是个较为可怜的女子,她在原本是个因为意外死去的孕妇,而对人世间的留恋导致她变成怨灵,同时对孩子有着深深的执念,因此才经常出没于医院等幼儿多的地方,由于发出的声音类似于姑姑,因而得名姑获鸟,而后来由睛明成功捕获,将其安置在住处以很长时间安抚她的怨气,于是恢复了最初的形象。游戏中也是在觉醒之后才会恢复人身,可以说是十分尊重原著了。
游戏中的第二章里,座敷童子杀掉周围的小妖,而睛明在调查中知道他是为了给母亲续命,而最终导致的结局也是不人不妖的存在。细细想来不难发现,在游戏的设定中吃掉其他式神,就能够延长自身的寿命。同时会增强能力,而白狼也在后文中承认了这点,当玩家在游戏的后期获得大量高级式神时低级就变得很无用,那么育成功能就会将达摩和一些n级的妖怪吃掉,而最后的式神就会变得很强大,游戏以按键的方式表达出来,其实很多玩家都将达摩等当做素材使用,但是不可否认的是,他们毕竟属于真正的式神。
茨木和酒吞两位童子是阴阳师中非常热门的CP,有很多玩家也是依照他们创作出很多作品,在剧情中红叶是酒吞的心上人,而茨木非常嫉妒红叶所以才会讨厌她,也正是因为这样凌乱的关系,酒吞丢失了妖王的位置,剧情中茨木和睛明有所联系的圆心就是想找到酒吞。因此被官方设定为痴汉形象,而茨木始终追寻着酒吞并渴望能够输给他,让酒吞改变的同时重回妖王宝座,茨木对强大时期的酒吞可以说是有种近乎病态的感情,其中无关情爱,对红叶的全部排斥也是因为她酒吞才会堕落。
游戏里所有的式神本体都是纸片人,平时就在庭院中红打扫落叶。每章的剧情中都会有九命猫的存在,而她每次都能和玩家的胜负五五开,最后或是失败被睛明杀掉,但是无论怎样后期都是会出现在剧情中的。而在樱和桃的剧情中两个人最终都是学会了复活的技能,但却没有一个人想要复活樱的丈夫,在桃的传记中野能够看到她会樱很浓郁的眷恋,同时狐狸也是一个资深的百合,她讲到自己是被巫女抢走爱人,那么游戏中只有一个巫女小八,判官的孟婆都是属于失明人士,只不过一个是觉醒前一个是觉醒后。
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1. 怪诞黑巫后,山海经讲了什么?
最近四川的"三星堆遗址"新一轮考古发掘,使得《山海经》文化之谜再一次成为人们热议的话题,
如三星堆遗址出土的"青铜神树",由多重树枝,还有九个朱雀组成,在《山海经·大荒东经》中都有记载。
还有之前出土突出的眼部"直目人像",《山海经》中为也有类似记载。
由此,有人推断说《山海经》就是三星堆所在地古人类的杰作,发明和起源地,这也未免太局限性。
首先从地理位置和面积广阔上说,《山海经》列举的中国古人生态生活区,远远大于三星堆所在的地区。
范围主要涵盖了中国两条中心带,一条大致是新疆塔里木河流域一黄河流域上游地区一渭河流域为中心带(轩辕黄帝文化发源地),
第二条中心带以四川岷江起始的长江中下游流域中心带。这两条生物植物家化带有一条连接的交会处,甘肃平原一带(伏羲文化发源地),这在《山海经》中都有记录,由此看来,《山海经》有一部分是中国动植物家化中心和动植物区系学的记录书。
那么《山海经》究竟讲了什么?我们还是应该从最新最科学的世界科学家考古学家,人类学家研究来说。
《山海经》的研究自古就有,如司马迁《史记》曰《山海经》记载怪物之书,……不敢言也。
而对此书研究有突破进展的,还是近100年来科学技术的发达,人们从自然科学角度,和社会科学史。而经多方面考证,证实中国古代典籍《山海经》实际是"中国的博物学史",
书中有名的山478座,现依然可以找到还有160座,《山海经》中详细记述中国金属、玉石矿物、山川河流、海洋、森林、动物、植物、药材的分布。
同时,《山海经》如其名字,也是记载山和水,以及人类从蛮荒渔猎时代逐步走向原始畜牧时代,游牧地区,狩猎畜牧时代的过渡到农耕文明的过程;其中可证实的动物300种,归属于鸟兽鱼虫四大类,乃是中国古代常见习见的大型动物;家畜等。
那么人们会问,既然是这样广博,专业,甚至神秘的"百科全书式的博物志",是怎么写出来的?
它其实和《周易》《诗经》一样,其地理,人文,有关活动记载,最早是民间口口相传,后来随着古文字的出现,到了商代,以及春秋战国时期,被那时的有心人收集记录成文。
据考证,它的出书时间比最早的书籍《禹贡》还要早。到秦汉时有了专门的皇家史籍官又有增补。于是逐步完善化,最后此书经汉代刘歆的整理,晋代郭璞的注释,形成了我们现在看到的著作。也可谓我国最早的地理博物学古籍。
所以,从时间上说,《山海经》是中国极古老的、最有权威性的、明确记载山川地理、自然资源(矿物动物、植物)、民族活动和分布的生态,博物科学巨著,成书时间大概在公元前3000年左右。
由于《山海经》的远古记载,我们也能了解到处于蛮荒时期,我们所居住的国土最早的样子,据《山海经》文中列举.
中国大地有莽浮之林、邓林等,此种原始大片森林现代几无遗存。
《山海经》还记载一些大型动物,如麒麟,犰狳、斑马、湾鳄,现在已从中国大地上消失;
其中书中列举的大熊猫、亚洲象、中华(扬子)鳄、猿等虽然还有但已成为濒危物种,
这些绝大多数可能由于人工捕杀和环境变化而遭此厄运,也是人类进化过程发展中对自然界的破坏的真实写照。这是非常深刻的教训;
山海经中罗列各个图腾族的发明创造,物候天象时令日月出入的观测与预报,推动中国天文学、物候学、历学的发展,还有植物、果实作为食物来源而采集,开创了中国农业的先河;稻的家化,《山海经》中记录了中国特有的蚕丝绸文化,冷兵器一弓箭的改进和创制,剑戈武器一青铜铁业的发展。
还有少数民族外婚制、走婚制、还有母系氏族女系权力历史,在《山海经》均有溯源资料;足以说明《山海经》是中国古代人类发展,科学技术文化的经典古籍,中国物质文明工艺文明的集大成记录载体 。
2. 聊斋志异一共有多少个故事?
《聊斋志异》是中国文言短篇之冠,集有故事491篇。
卷一考城隍、耳中人、尸变、瞳人语、画壁、山魈、咬鬼捉狐、荞中怪、宅妖、王六郎、偷桃、种梨、丐仙僧孽、鬼哭、蛇癖、庙鬼、义鼠、地震、猪婆龙陕右某公⑴、好快刀⑵、江中鬼⑶、戏术、蛰龙、小髻、金永年夏雪、美人首、车夫、杨疤眼、鼠戏卷二劳山道士、长清僧、蛇人、斫蟒、犬奸、雹神、狐嫁女娇娜、妖术、野狗、三生、狐入瓶、真定女、焦螟叶生、四十千、成仙、新郎、灵官、王兰、王成梦别、李公⑷、鄱阳神、骂鸭、柳氏子卷三青凤、画皮、贾儿、董生、龁石、陆判、婴宁聂小倩、海公子、丁前溪、张老相公、水莽草、造畜头滚、侯静山、钱流、龙肉、魁星、潞令、山神卷四风阳士人、耿十八、珠儿、小官人、胡四姐、祝翁侠女、酒友、莲香、阿宝、九山王、遵化署狐张诚、跳神、铁布衫法、吴门画工、豢蛇、化男卷五汾州狐、巧娘、吴令、口技、狐联、潍水狐、红玉林四娘、鲁公女、道士、胡氏、丐僧、伏狐、苏仙李伯言、黄九郎、金陵女子、汤公、阎罗、厍将军、雷公戏缢、死僧、赤字、梓幢令、鬼津、禄数、鬼令禽侠、负尸卷六连琐、单道士、白于玉、夜叉国、西僧、老饕、连城霍生、汪士秀、商三官、于江、小二、庚娘、宫梦弼、泥鬼、山市卷七鸲鹆、刘海石、渝鬼、犬灯、番僧、狐妾、雷曹赌符、阿霞、李司鉴、毛狐、翩翩、黑兽、余德青梅、罗刹海市、紫花和尚、鞠乐如、盗户、某乙卷八田七郎、保住、公孙九娘、促织、柳秀才、水灾诸城某甲、库官、鄷都御史、狐谐、雨钱、妾杖击贼秀才驱怪、姊妹易嫁、续黄粱、小猎犬、棋鬼、辛十四娘卷九白莲教、双灯、蹇偿债、鬼作筵、胡相公⑸、念秧泥书生、土地夫人、寒月芙蕖、酒狂、阳五侯、赵城虎、武技、小人、秦生、鸦头、封三娘、狐梦卷十布客、农人驱狐⑹、章阿端、花姑子、武孝廉、西湖主孝子、阎王、土偶、长治女子、义犬、伍秋月莲花公主、绿衣女、黎氏、荷花三娘子、采薇翁、鹿衔草小棺、李生、蒋太史、澄俗卷十一郭生、金生色、彭海秋、堪舆、窦氏、马介甫妙音经跋⑺ 、 绛妃、河间生、云翠仙、大力将军、白莲教颜氏、木偶戏⑻、邵士梅、邵临淄、狂生、辽阳军张贡士、孙必振、元宝、龙⑼、砚石⑽、武夷、大鼠、张不量、牧竖、富翁、王司马卷十二杜翁、小谢秋容⑾、林氏、胡大姑、细侯、狼三则刘亮采、蕙芳、萧七、乱离二则、菱角、饿鬼考弊司、大人、向杲、董公子、周三、鸽异聂政、冷生、药僧、皂隶、红毛毡、抽肠、牛飞卷十三狐惩淫、山市、江城、孙生、八大王、罗祖刘姓、邵九娘、巩仙、二商、沂水秀才、梅女梁彦卷十四郭秀才、阿英、橘树、牛成章、青娥、镜听牛皇、金姑夫、仙人岛、阎罗薨、颠道人、胡四娘僧术、柳生、冤狱、农妇、安期岛、沅俗蛤、陵县狐、彭二挣卷十五甄后、宦娘、阿绣、小翠、金和尚、役鬼细柳、画马、局诈三条、钟生、医术、鸿象、周克昌、王货郎、罢龙、冯木匠、某甲衢州三怪、拆楼人、大蝎、司札吏卷十六嫦娥、褚生、霍女、司文郎、丑狐、吕无病钱卜巫、姚安、崔猛、喷水鬼⑿、鹰虎神、金世成卷十七诗谳、邢子仪、陆押官、顾生、陈锡九、于去恶凤仙、佟客、爱奴、单父宰、邑人、岳神小梅、于中丞、绩女、司训、黑鬼、土化兔卷十八张鸿渐、太医、王子安、刁姓、金陵乙、郭安折狱、义犬、杨大洪、查牙山洞、云萝公主鸟语、天宫、乔女、刘夫人、公孙夏、鬼隶、果报卷十九真生、布商、何仙、神女、湘裙、三生长亭、席方平、素秋、贾奉雉、上仙卷二十胭脂、阿纤、瑞云、仇大娘、曹操冢龙飞相公、珊瑚、五通、又、申氏、龙卷二十一恒娘、葛巾、黄英、书痴、齐天大圣青蛙神、又、任秀、晚霞、白秋练、王者外国人、蝎客、鸟使、李象先、狮子、蛙曲卷二十二陈云栖、织成、竹青、段氏、狐女、张氏妇于子游、男妾、汪可受、王大、乐仲、香玉三仙、王十、大男卷二十三韦公子、石清虚、曾友于、嘉平公子、二班乩仙、苗生、杜小雷、毛大福、雹神、李八缸老龙船户、青城妇、鸮鸟、古瓶、元少先生薛慰娘、田子成、王桂庵子寄生附、酒虫卷二十四周生、褚遂良、刘全、姬生、韩方、纫针、桓侯粉蝶、锦瑟、太原狱、新郑讼、房文淑、秦桧浙东生、博兴女、一员官、龙戏蛛、阎罗宴、放蝶火驴⑿鬼妻、三朝元老、梦狼、人妖、五羖大夫、夜明聊斋志异题后补遗(二十四卷抄本未收回目)杨千总、瓜异、产龙、龙无目、龙取水、螳螂捕蛇馎饦媪、缢鬼、阎罗、商妇、男生子、黄将军⒁藏虱、蚰蜒、牛犊、李檀斯、僧孽异史氏曰潞令异史氏曰、梦狼附则、张贡士附则拆楼人异史氏曰、嘉平公子附则、阿宝附则附录(不能肯定为蒲松龄所作)蛰蛇、龙、爱才、梦狼附则二该版本未收篇目海大鱼、牛同人、猪嘴道人、长牧、波斯人
3. 山海经有多神奇?
《山海经》看起来荒诞不经,其实蕴含着远古的大智慧,想明白,人生才能过得好。
细看《山海经》当中的各种兽类,都跟老百姓的生活息息相关。尤其是一些稀奇古怪的异兽、瑞兽。不信?咱们来看看几种祥瑞之兽。
当康好可爱啊?弱问:好吃吗?
《山海经》最重要的话题:吃,没有之一
老百姓最关心的事情是啥?吃!所谓“民以食为天”嘛,饿着肚子心慌啊。
当康这种普通动物成了瑞兽,其实是因为它太好吃了。
《山海经·东山经》记载:钦山多金玉而无石,师水出焉,而北流注于皋泽。其中多鳝鱼,多文贝。有兽焉。其状如豚而有牙,其名曰当康。
翻译过来就是:钦山有种兽,长得像猪还有长牙,名字叫当康。
这种兽又叫牙豚,在中国古代的神话当中,属于瑞兽。传说中当康出现的时候是这样的:每当大丰收,它就一边叫着自己的名字,一边跳舞,就这么载歌载舞地冒出来了。
根据《山海经》的描述,怎么琢磨当康都是猪啊?怎么就成了瑞兽呢?
@王小喵读书 于是大胆猜测了一下:
中国人几千年来都以种田为生,农业丰收是件大事,预示着下一年不必饿肚子了。
《山海经》描绘的年代,吃肉是很奢侈的。
据考证当康长这样!无所谓啦,好吃就行。
还说当康长这样
每当收成好的时候,整个部族杀猪或者进山打野猪回来庆祝,然后,抬着猪载歌载舞,可不就是皆大欢喜吗?
你看,千古一帝刘彻,威名赫赫的汉武大帝小名就叫做:彘。人家出生就是皇子,在汉代的时候,都未必经常吃到肉呢?何况更早的《山海经》时代?
就像现在的人整个LV包包成了阔人,那个时代,吃一顿猪肉就是过年,非得载歌载舞高兴一番不可。
人是铁,饭是钢,一顿不吃饿得慌。
总之,《山海经》里可以吃的东西,都是好东西,可以吃的动物就是瑞兽。
飞鱼
《山海经 · 西山经》记载:泰器之山,观水出焉,西流注于流沙。是多文鳐鱼,状如鲤鱼,鱼身而鸟翼,苍文而白首赤喙,常行西海,游于东海,以夜飞。其音如鸾鸡,其味酸甘,食之已狂,见则天下大穰。样子如下图:
大白话翻译:观水这条河从泰器山发源,向西进入流沙河。河里有很多“文鳐鱼”,长得像鲤鱼。身体是鱼但是却有鸟一样的翅膀,头部是白色的,嘴巴是红色的,身上带着斑纹。这种鱼经常在西海和东海出现,夜晚可以飞行。它叫起来声音像鸾鸡,吃起来味道酸酸甜甜的,还可以治疗癫狂病,一出现就是天下大丰收。
《山海经》说这种鱼好吃,味道像糖醋鱼,又像咕噜肉,而且还能治病,一出现,天下就会大丰收。
真是一条好鱼啊。
现代人发现:这不是飞鱼吗?如下图。
吃饱之后呢?生娃!繁衍子孙很重要啊
想想那个时代,自然环境恶劣,老祖宗活着艰难。
吃饱了之后,就要考虑生娃繁衍后代,于是代表爱情的动物就成了吉祥物。
《山海经·西山经》记载:
西南三百里,曰女床之山,其阳多赤铜,其阴多石涅,其兽多虎豹犀兕。有鸟焉,其状如翟而五彩纹,名曰鸾鸟,见则天下安宁
翻译过来就是: 西南三百里有一座女床山,山的南面多产红铜,北面多产黑石脂,山中野兽大多都是老虎、豹子和犀牛、兕牛。这座山上还有一种鸟,它的样子像野鸡,长着五彩斑斓的羽毛,名叫鸾鸟。它一出现,就天下太平。
为啥会带来天下太平?
@王小喵读书猜测:因为鸾鸟象征爱情。有了爱情,单身狗纷纷成双成对,家家抱个胖娃娃,这叫人丁兴旺啊。老祖宗在《山海经》当中真是操心啊。
可鸾鸟给天下带来太平的同时,自身却非常悲催。传说鸾鸟为爱而生,一出生就满世界寻找同类,然后不停地飞啊飞啊。最后,气绝身亡,却没有找到所爱。
这么个悲催结局却成了爱情鸟,老祖宗是逗我们玩呢?
有人开了下脑洞说:这是老祖宗吓唬年轻人的,赶紧找对象,要不然就跟鸾鸟一样,长得再漂亮不着急,最后也是孤老终生的下场。
吃饱了,生了娃之后呢?攒钱,给娃盖房子
有一种神兽叫貔貅(发音 皮休),只吃不拉,特别聚财,老百姓十分喜欢。
想想,吃饱喝足又生了娃,不就得好好过日嘛?过日子就得攒钱啊。于是貔貅登场了。《山海经》:“其身形如虎豹,其首尾似龙状,其色亦金亦玉,其肩长有一对羽翼却不能展,头生一角并后仰。”
翻译成白话:貔貅的身形像老虎和豹子,头和尾巴像龙,毛色如金似玉,特别润泽光灿,肩膀还长着一对翅膀却没有展开,头上有一只角向后仰着。啥样?这样!
传说貔貅能够吞吃万物却不排出去,可以招财进。所以啊,家家银行门口都摆着一对巨大的貔貅。可小百姓没那么大的地方啊?怎么办?做成小挂件呗,招来吉祥和财运!
总结一下,《山海经》看起来是神话,其实老祖宗把自己的经验和智慧以故事的形式写下来,然后代代传承,告诉后世子孙:要想活下来?先吃好。要想活得久?得生娃。要想过得好?得攒钱。 #原创作者专属任务#
有意思吧?真正的大智慧,其实都很简单。
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4. 秦始皇为什么只活了50岁?
公元前210年,从13岁初登王位算起,秦始皇已经进入了第37个执政年头,他也从不得不听命于赵姬和吕不韦的少年,变成了富有四海的千古一帝。就在这一年,秦始皇决定开始人生中的第5次大巡游,但这次巡游却和前4次完全不同。
首先,秦始皇巡游的目的是趋利避祸,从而挽救自己的生命。其次,秦始皇做梦也没想到,这次巡游竟然成为他皇帝生涯的绝唱。除此之外,还发生了一件不同寻常的事情,就是秦始皇的第18个儿子胡亥突然提出随同出游。更让人意外的是,秦始皇爽快地答应了,而在过去的许多年里,他还从没有带过儿子出游。我们都知道,秦始皇死后,赵高鼓动胡亥和李斯谋权篡位,而胡亥曾经师从于赵高,那么他在这样一个特殊的节点,主动请求跟随秦始皇出游,是不是早有预谋?这似乎意味着,秦始皇的死和赵高、胡亥甚至李斯都脱不了干系,想要搞清楚这个问题,就得从秦始皇去世前1年说起。一.3件怪事秦始皇去世前1年,曾经连续发生了3件怪事,分别简单做下介绍。第1件称为“荧惑守心”。对古代天文学有了解的人应该知道,火星也叫作“荧惑”,指的是行踪飘忽不定、亮度晦暗不明,用现代科学观点来看,这是因为火星表面的大气稀薄,再加上距离太阳相对更远,才会显得阴晴不定。但是在古人看来,火星这种特点,预示着不祥之兆,偏偏在秦始皇去世前1年,火星运行到天蝎座三颗星附近,形成的现象就叫做“荧惑守心”,暗指天子失位或者皇帝去世。当官员把这个天象报告给秦始皇的时候,他心里别提有多烦躁,紧接着又发生了一件让他抓狂的事情。第2件事称为“天降陨石”。当时,有一颗流星坠落,上面竟然刻着7个字“始皇帝死而地分”。这句话包含了两层信息,一是秦始皇会死,二是大秦帝国将会四分五裂,可见秦始皇听说后有多窝火。其实只要动脑筋想想,就知道这肯定是人为的,即便是迷信的古人,也不会认为这是老天爷刻下的字。于是,秦始皇下令彻查,但是经过几个月的搜查,没有发现任何可疑之人。秦始皇一怒之下,将陨石落地附近的居民全部杀掉,但是恐慌情绪却正在逐渐蔓延。正当秦始皇纳闷的时候,又发生了第3件怪事。有位使者夜里赶路的时候,前面突然冒出来一个人,递过来一块玉璧,说是请他帮忙转交给某个人,还说了一句话:“今年祖龙死”。使者摸不着头脑,正想问对方什么情况时,那个神秘人凭空消失了。使者又惊又怕,连夜快马加鞭奔赴咸阳城,第二天拜见秦始皇并作了相关汇报。秦始皇一听就明白了,祖龙指的就是自己,这显然是在暗示自己会死。但秦始皇不会承认,就说这只是山中野鬼胡言乱语,切不可当真,但心里已经非常忐忑。更让秦始皇大惊失色的是,那块玉璧是8年前巡游的时候,为了平复江水波涛,秦始皇丢进水里的玉璧。连续遭遇三件怪事,让秦始皇变得既郁闷又担心,即便这些怪事发生在现代社会,也足够引起人们的恐慌,更何况2000多年前的秦朝,人们都很相信这些天象怪诞。秦始皇向占卜师咨询了意见后,认为只有迁徙百姓和出游才能够避免祸端,于是把3万户中原居民迁到黄河以北,并计划开始第5次大规模东巡。二.命丧沙丘公元前211年10月,带着无限忐忑,秦始皇踏上了东巡之路,他的路线大概是向东走到浙江会稽,然后向北经过山东,再向西从河北、河南交界处返回关中。很有意思的是,在山东地区巡游的时候,秦始皇竟然见到了“失踪”多年的徐福,我们熟知的“3000童男童女”事件,就是发生在这次会面中。虽然秦始皇半信半疑,但是在徐福的二度忽悠下,他还是抱着一线希望,祈求此人能够为他找回长生不老药。而在徐福的建议下,秦始皇亲自出海,并动手捕杀了一条大鱼,然后送徐福东渡。从这件事也能看出,当时的秦始皇身体状态还不错,再加上重燃求生希望,情绪应该也好了很多。然而秦始皇的车队还没有完全走出山东,他就病倒了,而且来得很突然,病逝日渐沉重。秦始皇可能是认为自己大限将至,便让身边人写下了诏书,核心内容是让扶苏回京处理丧事,言外之意就是让他继承皇位。诏书写完后,在秦始皇的注视下,负责掌管玉玺的赵高加盖印章,但正当宦官们准备将诏书发出的时候,秦始皇咽气了。可能就因为几分钟的延误,赵高擅自扣下了诏书,也彻底改变了中国历史的走向。公元前210年7月,虚岁50岁的秦始皇病逝,如果按照现代人的计算方法,他其实只有49岁。从秦始皇病倒的过程来看,如果没有外力干预,一个正值壮年的男子,前几天还能捕杀大鱼,为什么会迅速一命呜呼?再联想到赵高的所做作为,很多人都把怀疑目标对准他,认为他谋杀了秦始皇,胡亥和李斯则是帮凶。三.谁谋杀了秦始皇?从秦始皇死后,赵高秘不发丧能够取得成功,大臣们毫无准备的表现来看,当时没有人认为秦始皇会死。但这并不代表有人在背后搞小动作,参考秦始皇即位后,针对继承人问题的种种做法,最有可能是他过于怕死,拒绝谈论死亡,导致没有人敢关注这些问题。直到秦始皇病入膏肓时,都只有赵高等亲近宦官知情,秦始皇面对死亡的懦弱和回避,反而加速了他的离世。至于秦始皇的具体死因,千百年来主要有3种说法,下面纷纷进行解读。1.秦始皇本来就有病提出这种观点的人,主要是以秦国重臣尉缭对秦始皇的描写为根据。按照相关记载,秦始皇的外貌中有两点值得注意,一是秦始皇疑似长着“畸形的胸部”,二是秦始皇发出豺狼一样的声音,似乎是患有呼吸系统疾病。但是在著名的荆轲刺秦故事中,秦始皇却能够和荆轲赛跑,并且成功反杀对方,这应该不像是患有先天疾病的状态。2.秦始皇劳累致病秦始皇劳累致病又分为3个部分,第1是过于勤政,虽然有人说他暴虐,但秦始皇却是不偷懒,再加上权力欲望极强,他几乎是事必躬亲,每天批阅的奏折非常大。第2是太喜欢巡游,古时候的交通道路和出行工具都不如现在舒适,秦始皇一出门就是好几个月,长时间在路上颠簸,再加上水土不服,年轻时扛得住,进入中年后生病并不奇怪。第3是秦始皇的私生活比较奢侈,相信大家都记得,秦始皇统一天下后,曾经尽收六国美女,他的后宫保守估计超过1万人。秦始皇的儿子和女儿加起来有30多个,可见他的妃嫔数量之多,私生活有多奢侈,这也会导致身体精力过度损耗。3.秦始皇被谋杀持阴谋论的人认为,秦始皇就是被谋杀的,主谋就是赵高、李斯、胡亥。不过从胡亥和李斯面对赵高的威逼利诱时,表现出的抗拒态度来看,他们两人应该不可能谋杀秦始皇,赵高的嫌疑最大。但大家要记住,有作案动机并不代表有作案事实,如果仅凭一个人有杀人动机,就将他定罪,那么世界上恐怕没几个人是清白无辜的。而后人之所以认为赵高谋杀秦始皇,都是建立在他篡改遗诏、逼杀扶苏和蒙氏兄弟,以及诸多倒行逆施之举。历史是不能反推的,用数学逻辑的观点来看,秦始皇去世和赵高涉及谋杀,二者之间并非互为充分必要条件,不能因为赵高在秦始皇死后有很多忤逆行为,就武断地认定他谋杀了秦始皇。如果按照这个逻辑推理,当时痛恨秦始皇的人不在少数,六国遗老遗少作案的可能性更大,韩国贵族张良就实施过多起谋杀计划。当然,有人会说,赵高深受秦始皇信任,还管着皇帝车马和玉玺,他只需要搞定身边的几个小太监,杀死生命垂危的皇帝不在话下。但这种观点就如同有人认为雍正毒杀康熙一样,作为皇帝病危期间,最接近他们的人,按照常理来看,难道不应该尽量撇清嫌疑吗?如果此时动手,岂不是自找麻烦?赵高肯定早有反心,但他真正开始实行计划,应该是在秦始皇去世后。而我们不应忘记的是,赵高所做的一切,都是为了保住个人的功名利禄,究竟是让信任他的老皇帝活着,还是冒着巨大风险谋杀君主篡改遗诏,相信只要是思维正常的人,都会毫不犹豫地选择前者,这次真的不能怪赵高。最后还有一个容易被忽视的原因,就是秦始皇的家族基因并不好,我们可以按照贾谊所说的“奋六世之余烈”,看看秦始皇之前的6位秦国君主都是什么年纪去世的。秦孝公44岁,秦惠文王46岁,秦武王23岁,秦昭襄王76岁,秦孝文王52岁,秦庄襄王35岁。由此可见,秦始皇50岁去世,多少还是受到些遗传基因的影响。5. 为什么有些人说易经是中华文化的的本源?
现在对《易经》的认识总体上是片面的。究其原因是先入为主的先验观念,已经使人对《易经》形成了某种惯性的解读。人们一般理解《易经》也就是通过哲学和卦学两个角度,有时候再牵扯到所有有关的可能,结果解释就庸俗化和经验化了。本人不敢说太了解《易经》,但是提供几个视角或者有助于拓宽视野:
1. 最原初的《易经》文本,应该不是文字符号,或者比文字符号要更为原始的刻画形式。这种符号通过目前的考古发现,应该属于新石器时代晚期的陶文或者石刻文字……现在许多考古遗址,如贾湖遗址、良渚文化、大汶口文化、陶寺文化……都发现了一些刻划符号。但以目前的研究成果,这些符号还无法解读。即使有的解读可能极其接近原义,但也是望文生义。
2. 《易经》的八八六十卦,包括卦型的现有形式,经历了漫长的演化和稳定。卦型的短线条和组合式,极其类似现在的文字笔划,说明它们是有共同渊源的。过去有句话叫“书画同源”,其实卦书也同源,甚至几乎就是文字的最早形式。当然了,卦型或者卦象,更加规整化,也是符号设计和图腾展示的需要。这进一步显示了图腾文明之后,继起的是卦象文明。
3. 卦象兼于文字和图腾符号之间,是有考古学证据的。以仰韶文化的彩陶纹样演化过程为例,可以见到图像由具象到抽象的演变逻辑。具体写实的鱼的造型,逐渐演化成鱼纹,由鱼纹再演化到鱼文。这个“文”已经不是图像纹样,而是具有文字的意义了。由这个“文”,再简洁化、体系化……就成了卦型。
4. 古代有仓颉结绳为文的神话传说。其实从考古发现,逻辑推理,这种可能性是存在的。仓颉结绳不会太复杂,如果太复杂,绳子结的疙瘩,或者绳子上编织的各种绳结也会更复杂,并不实用。通过现在人们的心理推理和实际运用,这些常用符号也就几十个,有可能就是最早的卦型。通过这些卦型的推演,演化成了可以附会的无穷无尽的意思。
6. 李贽观涨全诗有知道的吗?
龚自珍(1792-1841),字尔玉,更名易简,字伯定;又更名巩祚,号定庵。诗今存600多首,绝大部分是他中年以后的作品。龚自珍文在当时比诗有名,词也很著名。龚集传世版本甚多,最初有《定庵文集》3卷、《余集》1卷,附《少作》1卷,道光三年自刻本。
《己亥杂诗》亦有道光十九年自刻本。龚自珍去世后第二年,魏源所辑《定庵文录》12卷,后有《定庵文集》3卷、《续集》4卷,同治七年吴煦刻本。1959年王佩□校中华书局上海编辑所本《龚自珍全集》,此本基本上参照邃汉斋校订本编例,分为11辑,第1至第8辑为文,第9、10辑为诗,第11辑为词。
夜坐 逆旅题壁 湘月 梦中作四截句(之二) 西郊落花歌 秋心三首 又忏心一首 赋忧患 远志 咏史 己亥杂诗·(三百十五首)
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夜坐
春夜伤心坐画屏,不如放眼入青冥。
一山突起丘陵妒,万籁无言帝座灵。
塞上似腾奇女气,江东久殒少微星。
从来不蓄湘累问,唤出嫦娥诗与听。
沉沉心事北南东,一睨人材海内空。
壮岁始参周史席,髫年惜堕晋贤风。
功高拜将成仙外,才尽回肠荡气中。
万一禅关砉然破,美人如玉剑如虹。
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逆旅题壁,次周伯恬原韵
名场阅历莽无涯,心史纵横自一家。
秋气不惊堂内燕,夕阳还恋路旁鸦。
东邻嫠老难为妾,古木根深不似花。
何日冥鸿踪迹遂,美人经卷葬年华。
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湘月
壬申夏,泛舟西湖,述怀有赋,时予别杭州盖十年矣
天风吹我,堕湖山一角,果然清丽。
曾是东华生小客,回首苍茫无际。
屠狗功名,雕龙文卷,岂是平生意?!
乡亲苏小,定应笑我非计。
才见一抹斜阳,半堤香草,顿惹清愁起。
罗袜音尘何处觅,渺渺予怀孤寄。
怨去吹箫,狂来说剑,两样销魂味。
两般春梦,橹声荡入云水。
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梦中作四截句(之二)
黄金华发两飘萧,六九童心尚未消。
叱起海红帘底月,四厢花影怒于潮。
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西郊落花歌
西郊落花天下奇,古人但赋伤春诗。
西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。
先生探春人不觉,先生送春人又嗤。
呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。
如钱塘潮夜澎湃,如昆阳战晨披靡;
如八万四千天女洗脸罢,齐向此地倾胭脂。
奇龙怪凤爱漂泊 ,琴高之鲤何反欲上天为?
玉皇宫中空若洗,三十六界无一青蛾眉。
又如先生平生之忧患,恍惚怪诞百出无穷期。
先生读书尽三藏,最喜维摩卷里多清词。
又闻净土落花深四寸,瞑目观赏尤神驰。
西方净国未可到,下笔绮语何漓漓!
安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时。
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秋心三首
其一
秋心如海复如潮,但有秋魂不可招。
漠漠郁金香在臂,亭亭古玉佩当腰。
气寒西北何人剑,声满东南几处箫。
斗大明星烂无数,长天一月坠林梢。
其二
忽筮一官来阙下,众中俯仰不材身。
新知触眼春云过,老辈填胸夜雨沦。
天问有灵难置对,阴符无效勿虚陈。
晓来客籍差夸富,无数湘南剑外民。
其三
我所思兮在何所,胸中灵气欲成云。
槎通碧汉无多路,土蚀寒花又此坟。
某水某山埋姓氏,一钗一佩断知闻。
起看历历楼台外,窈窕秋星或是君。
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又忏心一首
佛言劫火遇皆销,何物千年怒若潮。
经济文章磨白昼,幽光狂慧复中宵。
来何汹涌须挥剑,去尚缠绵可付箫。
心药心灵总心病,寓言决欲就灯烧。
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赋忧患
故物人寰少,犹蒙忧患俱。
春深恒作伴,宵梦亦先驱。
不逐年华改,难同逝水徂。
多情谁似汝?未忍托禳巫。
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远志
九边烂数等雕虫,远志真看小草同。
枉说健儿身在手,青灯夜雪阻山东。
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咏史
金粉东南十五州,万重恩怨属名流。
牢盆狎客操全算,团扇才人踞上游。
避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋。
田横五百人安在,难道归来尽列侯?
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已亥杂诗
1.
著书何似观心贤?不奈??言夜涌泉。
百卷书成南渡后,先生续集再编年。
2.
我马玄黄盼日曛,关河不窘故将军。
百年心事归平淡,删尽蛾眉惜誓文。
3.
罡风力大簸春魂,虎豹沈沈卧九阍。
终是落花心绪好,平生默感玉皇恩。
4.
此去东山又北山,镜中强半尚红颜。
白云出处从无例,独往人间竟独还。
(余不携眷属仆从,雇两车,以一车自载,一车载文集百卷出都。)
5.
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
6.
亦曾橐笔侍銮坡,午夜天风伴玉珂。
欲浣春衣仍护惜,乾清门外露痕多。
7.
廉锷非关上帝才,百年淬厉电光开。
先生宦后雄谈减,悄向龙泉祝一回。
8.
太行一脉走?蜿,莽莽畿西虎气蹲。
送我摇鞭竟东去,此山不语看中原。
(别西山)
9.
翠微山在柘潭侧,此山有情惨难别。
薜荔风号义士魂,燕支土蚀佳人骨。
(别翠微山)
10.
进退雍容史上难,忽收古泪出长安。
百年綦辙低徊遍,忍作空桑三宿看。
(先大父宦京师,家大人宦京师,至小子,三世百年矣!以己亥岁四月二十三日出都。)
11.
祖父头衔旧?夤猓舨芪乙嗍晕5伞?
君恩够向渔樵说,篆墓何须百字长。
(唐碑额有近百字者)
12.
掌故罗胸是国恩,小胥脱腕万言存。
他年金匮如收采,来叩空山夜雨门。
13.
出事公卿溯戊寅,云烟万态马蹄湮。
当年筮仕还嫌晚,已哭同朝三百人。
14.
颓波难挽挽颓心,壮岁曾为九牧箴。
钟?苍凉行色晚,狂言重起廿年?。
15.
许身何必定夔皋,简要清通已足豪。
读到嬴刘伤骨事,误渠毕竟是锥刀。
16.
弃妇丁宁嘱小姑,姑恩莫负百年劬。
米盐种种家常话,泪湿红裙未绝裾。
(有弃妇泣于路隅,因书所见。)
17.
金门缥缈廿年身,悔向云中露一鳞。
终古汉家狂执戟,谁疑臣朔是星辰?
18.
词家从不觅知音,累汝千回带泪吟。
惹得尔翁怀抱恶,小桥独立惨归心。
(吾女阿辛书冯延巳词三阕,日日诵之,自言能识此词之旨,我竟不知也。)
19.
卿筹烂熟我筹之,我有忠言质幻师:
观理自难观势易,弹丸垒到十枚时。
(道旁见鬻戏术者,因赠。)
20.
消息闲凭曲艺看,考工文字太?膊小?
五都黍尺无人校,抢攘廛间一饱难。
(过肆市有感。)
21.
满拟新桑遍冀州,重来不见绿云稠。
书生挟策成何济?付与维南织女愁。
(曩陈北直种桑之策于畿辅大吏)
22.
车中三观夕惕若,七岁灵文电熠若。
忏摩重起耳提若,三普贯珠累累若。
(余持陀罗尼已满四十九万卷,乃新定课程,日颂普贤、普门、普眼之文。)
23.
荒村有客抱蠹鱼,万一谈经引到渠。
终胜秋?扌帐希澄忻磐馕迳惺椤?
(逆旅夜闻读书声,戏赠。)
24.
谁肯栽培木一章?黄泥亭子白茅堂。
新蒲新柳三年大,便与儿孙作屋梁。
(道旁风景如此)
25.
椎埋三辅饱于鹰,薛下人家六万增。
半与城门充校尉,谁将斜谷械阳陵?
26.
逝矣斑骓罥落花,前村茅店即吾家。
小桥报有人痴立,泪泼春帘一饼茶。
(出都日,距国门已七里,吴虹生同年立桥上候余过,设茶,洒泪而别。
)
27.
秀出天南笔一支,为官风骨称其诗。
野棠花落城隅晚,各记春骢恋縶时。
(别石屏朱丹木同年雘。丹木以引见入都,为予治装,与予先后出都。)
28.
不是逢人苦誉君,亦狂亦侠亦温文。
照人胆似秦时月,送我情如岭上云。
(别黄蓉石比部玉阶。
蓉石,番禺人。)
29.
觥觥益阳风骨奇,壮年自定千首诗。
勇于自信故英绝,胜彼优孟俯仰为。
(别汤海秋户部鹏)
30.
事事相同古所难,如鹣如鲽在长安。
从今两戒河山外,各逮而孙盟不寒。
(光州吴虹生葆晋,与予戊寅同年,己丑同年,同出清苑王公门,殿上试同不及格,同官内阁,同改外,同日还原官。
)
31.
本朝闽学自有派,文字醰醰多古情。
新识晋江陈户部,谈经颇似李文贞。
(别陈颂南户部庆镛。)
32.
何郎才调本孪生,不据文家为弟兄。
嗜好毕同星命异,大郎尤贵二郎清。
(别道州何子贞绍基,子益绍业兄弟。近是孪生,皆据质家为兄弟。
)
33.
少慕颜曾管乐非,胸中海岳梦中飞。
近来不信长安隘,城曲深藏此布衣。
(别会稽少白山人潘谘)
34.
猛龙当年入海初,婆娑曾否有仓?遥?
祇今旷劫重生后,尚识人间七体书。
(别镇国公容斋居士。居士睿亲王子,名裕恩,好读内典,遍识额纳特珂克、西藏、西洋、蒙古、回部及满汉字,又校订全藏,凡经有新旧数译者,皆访得之,或校归一是,或两存之,或三存之,自释典入震旦以来,未曾有也。
)
35.
?O角春明入塾年,丈人摩我道崭然。
恍从魏晋纷纭后,为溯黄农浩渺前。
(别大兴周丈之彦)
36.
多君?j雅数论心,文字缘同骨肉深。
别有樽前挥涕语,英雄迟暮感黄金。
(别王秋畹大令继兰,秋畹,济宁人。)
37.
三十年华四牡腓,每谈宦辙壮怀飞。
樽前第一倾心听,兕甲楼船海外归。
(别直隶布政使同年托公。公名托浑布,蒙古人。)
38.
五十一人皆好我,八公送别益情亲。
他年卧听除书罢,冉冉修名独伤神。
(别南丰刘君良驹、南海桂君文耀、河南丁君彦俦、云南戴君?孙、长白奎君绶、闽黄君骧云、江君鸿升、??强布君际桐。
时己丑同年留京五十一人,匆匆难遍别,八君即握手一为别者也。吴虹生已见前。)
39.
朝借一经覆以簦,暮还一经龛已灯。
龙华相见再相谢,借经功德龙泉僧。
(别龙泉寺僧唯一。唯一,施南人。)
40.
北方学者君第一,江左所闻君毕闻。
土厚水深词气重,烦君他日定吾文。
(别许印林孝廉瀚。印林,日照人。)
41.
子云识字似相如,记得前年隔巷居。
忙杀奚童传??本,一行翠墨一封书。
(别吴子?太守式芬。子?,海丰人。)
42.
夹袋搜罗海内空,人才毕竟恃宗工。
笥河寂寂覃谿死,此席今时定属公。
(别徐星伯前辈松。星伯,大兴人。)
43.
联步朝天笑语馨,佩声耳畔尚泠泠。
遥知下界觇乾象,此夕银潢少客星。
(别共事诸宗室)
44.
毫霜掷罢倚天寒,任作淋漓淡墨看。
何敢自矜医国手,药方只贩古时丹。
(己丑殿试,大指祖王荆公上任宗皇帝书。)
45.
眼前二万里风雷,飞出胸中不费才。
枉破期门?璺傻ǎ两窈У烙鱿苫亍?
(记己丑四月二十八日事)
46.
彤墀小立缀鹓鸾,金碧初阳当画看。
一队?璺烧段遥《硎执宋墓佟?
47.
终贾华年气不平,官书许读兴纵横。
荷衣便识西华路,至竟虫鱼了一生。
48.
万事源头必正名,非同综核汉公卿。
时流不沮狂生议,侧立东华??佩声。
(官内阁日,上书大学士,乞到阁看本。)
49.
东华飞辩少年时,伐鼓撞钟海内知。
牍尾但书臣向校,头衔不称?其词。
(再国史馆日,上书总裁,论西北塞外部落源流,山川形势,定《一统志》之疏漏,初五千言,或曰:非所职也。乃上二千言。)
50.
千言只作卑之论,敢以虚怀测上公?
若问汉朝诸配享,少牢乞附孙叔通。
(在礼部上书堂上官,论四司政体宜沿宜革三千言。
)
51.
客星 ? ?照天潢,许署头衔著作郎。
翠墨未干仙字蚀,云烟半榻掖门旁。
(官宗人府,奉旨充玉牒馆纂修官,予草?y章程,未竟其事,改官去。)
52.
齿如编贝汉东方,不学咿??r对扬。
屋瓦自惊天自笑,丹毫圆折露华??。
(予每侍班引荐,奏履历,同官或代予悚息。丁酉春,京察一等引见,蒙记名。)
53.
半生中外小?翔,樗丑翻成恋太阳。
挥手唐朝八司马,头衔老署退锋郎。
(选授楚中一司马矣,不就,供职祠曹如故。)
54.
科以人重科益重,人以科传人可知。
本朝四十九科矣,搜集科名意在斯。
(八岁,得就登科录读知,是搜集二百年科名掌故之始。)
55.
手校斜方百叶图,官书似此古今无。
只今绝学真成绝,册府苍凉六幕孤。
(程大理同文修会典,其理藩院一门及青海西藏各图,属予校理,是为天地东西南北之学之始。
大理没,予撰蒙古图志竟不成。)
56.
孔壁微茫坠绪穷,笙歌绛帐启宗风。
至今守定东京本,两庑如何阙马融?
(戊子岁,成尚书序大义一卷,太誓答问一卷,尚书马氏家法一卷。)
57.
姬周史统太销沈,况复炎刘古学?。
崛起有人扶左氏,千秋功罪总刘歆。
(癸巳岁,成左氏春秋服杜补义一卷,其刘歆竄益左氏显然有迹者,为左氏决疣一卷。)
58.
张杜西京说外家,斯文吾述段金沙。
导河积石归东海,一字源流奠万?。
(年十有二,外王父金坛段先生授以许氏部目,是平生以经说字、以字说经之始。
)
59.
端门授命有云礽,一脉微言我敬承。
宿草敢祧刘礼部,东海绝学在?沉辍?
(年二十有八,始从武进刘申受受公羊春秋,近岁成春秋决事)
60.
华年心力九分殚,泪渍蟫鱼死不干。
此事千秋无我席,毅然一炬为归安。
(抱功令文二千篇,见归安姚先生学?u,先生初奖惜之,忽正色曰:"我闻著墨不著笔,汝文笔墨兼用。
"乃自烧功令文。)
61.
轩后孤虚纵莫寻,汉官戊己两言深。
著书不为丹铅误,中有风雷老将心。
(定裴骃史记集解之误,为孤虚表一卷,古今用兵孤虚图说一卷。)
62.
古人制字鬼神泣,后人识字百忧集。
我不畏鬼复不忧,灵文夜补秋灯碧。
(常恨许叔重见古文少,据商周彝器祕文,说其形义,补说文一百四十七字,戊戌四月书成。)
63.
经有家法夙所重,诗无远诂独不用。
我心即是四始心,??寥再发姬公梦。
(为诗非序、非毛、非郑各一卷。予说诗以涵泳经文为主,于古文、毛、今文三家,无所尊,无所废。
)
64.
熙朝仕版快茹征,五倍金元十倍明。
扬?M千秋儒者事,汉官仪后一书成。
(年十四,始考古今官制,近成汉官损益上下二篇,百王易从论一篇,以竟髫年之志。)
65.
文侯官冕听高歌,少作精严故不磨。
诗渐凡庸人可想,侧身天地我蹉跎。
(诗编年始嘉庆丙寅,终道光戊戌,勒成二十七卷。)
66.
西京别火位非高,薄有遗闻琐且劳。
只算初识镜背字,敢陈法物诂球刀。
(为典客道古录、奉常道古录各一卷。)
67.
十仞书仓郁且深,为夸目录散黄金。
吴回一怒知天意,无复龙威禹穴心。
(年十六,读四库提要,是平生为目录之学之始,壬午岁,不戒于火,所蒐罗七阁未收之书,烧者什八九。)
68.
北游不至独石口,东游不至卢龙关。
此记游耳非著作,马蹄蹀躞书生孱。
(东至永平境,北至宣化境,实未覩东北两边形势也,为纪游合一卷。
)
69.
吾祖平生好孟坚,丹黄郑重万珠圆。
不才窃比刘公是,请肄班香再十年。
(为汉书补注不成,读汉书,随笔得四百事。先祖匏伯公,批校汉书,家藏凡六七通,又有手抄本。)
70.
麟经断烂炎刘始,幸有兰台聚祕文。
解道何休逊班固,眼前同志只朱云。
(癸巳岁,成西汉君臣称春秋之义考一卷,助予整齐之者,同县朱孝廉以升。)
71.
剔彼高山大川字,薄我玉箧金扃中。
从此九州不光怪,羽陵夜色春熊熊。
(年十七,见石鼓,是收石刻之始。撰金石通考五十四卷,分存、佚、未见三门,书未成,成羽琌山金石墨本记五卷。
郭璞云:"羽陵,即羽琌也。")
72.
少年薄录睨千秋,过目云烟浩不收。
一任汤汤?S泗水,九金万祀属成周。
(撰羽琌之山典宝记二卷)
73.
奇气一纵不可阖,此是借琐耗奇法。
奇则耗矣琐未休,眼前胪列成五岳。
(为镜苑一卷,瓦韵一卷,辑官印九十方为汉官拾遗一卷,泉文记一卷。
)
74.
登乙科则亡姓氏,官七品则亡姓氏。
夜奠三十九布衣,秋灯忽吐苍虹气。
(撰布衣传一卷,起康熙迄嘉庆,凡三十九人。)
75.
不能古雅不幽灵,气体难跻作者庭。
毁杀流传遗下女,自障纨扇过旗亭。
(年十九,始倚声填词,壬午岁勒为六卷,今颇悔存之。
)
76.
文章合有老波澜,莫作鄱阳夹?T看。
五十年中言定验,苍茫六合此微官。
(庚辰岁,为西域置行省议、东南罢番舶议两篇,有谋合刊之者。)
77.
厚重虚怀见古风,车裀五度照门东。
我焚文字公焚疏,补纪交情为纪公。
(壬辰夏,大旱,上求直言。
大学士蒙古富公俊五度访之,予手陈当世急务八条,公读至汰冗滥一条,动色以为难行,余颇欣赏。予不存于集中。)
78.
狂禅辟尽礼天台,棹臂琉璃屏上回。
不是瓶笙花影夕,鳩摩枉译此经来。
(丁酉九月二十三夜,不寐,闻茶沸声,披衣起,菊影在屏,忽证法华三昧。
)
79.
手扪千轴古琅玕,笃信男儿识字难。
悔向侯王作宾客,廿篇鸿烈赠刘安。
(某布政欲撰吉金款识,属予为之。予为聚拓本穿穴群经,极谈古籀形义,为书十二卷。俄布政书来请绝交,书藏何子贞家。)
80.
夜思师友泪滂沱,光影犹存急网罗。
言行较详官阀略,报恩如此疚心多。
(近撰平生师友小记百六十一则)
81.
历劫如何报佛恩?尘尘文字以为门。
遥知法会灵山在,八部天龙礼我言。
(佛书入震旦以后,校雠者稀,乃为龙藏考证七卷;又以妙法莲华经为北?龉兴遥酥囟看危直炯6浚酒咂罚尕ヒ黄罚∮洗豪粘伞#?
82.
龙树灵根派别三,家家?醪荒艿!?
我书唤作三桠记,六祖天台共一龛。
(近日述天台家言为三普销文记三卷,又撰成龙树三桠记。)
83.
只筹一缆十夫多,细算千艘渡此河。
我亦曾穈太仓粟,夜闻邪许泪滂沱!
(五月十二日抵淮埔作)
84.
白面儒冠已问津,生涯只羡五侯宾。
萧萧黄叶空村畔,可有拥书闭户人?
85.
津梁条约遍南东,谁遣藏春深?]逢?
不枉人呼莲幕客,碧纱?谢ぐ④饺亍?
(阿,读如人痾之痾,出续本草。
)
86.
鬼灯对对散秋萤,落魄参军泪眼荧。
何不专城花县去?春眠寒食未曾醒。
87.
故人横海拜将军,侧立南天未蕆勋。
我有阴符三百字,蜡丸难寄惜雄文。
88.
河干劳问又江干,恩怨他时邸报看。
怪道乌台牙放早,几人怒马出长安。
89.
学羿居然有羿风,千秋何可议逢蒙?
绝怜羿道无消息,第一亲??射羿功。
90.
过百由旬烟水长,释迦老子怨津梁。
声闻闭眼三千劫,悔慕人天大法王。
91.
北俊南?B气不同,少能炙?老能聪。
可知销尽劳生骨,即在方言两卷中。
(凡驺卒谓予燕人也,凡舟子谓予吴人也,其有聚而轇轕者,则两为之舌人以通之。)
92.
不容水部赋清愁,新拥牙旗拜列侯。
我替梅花深颂祷:明年何逊守扬州。
(同年何亦民俊,时以知府衔驻黄河。)
93.
金銮并砚走龙蛇,无分同探阆苑花。
十一年来春梦冷,南游且吃玉川茶。
(同年卢心农元良,时知甘泉。)
94.
黄金脱手赠椎埋,屠狗无??百计乖。
侥幸故人仍满眼,猖狂乞食过江淮。
(过江淮间不困?觯我嗝瘛⒙呐┝骄σ病#?
95.
大宇东南久寂寥,甄陀罗出一枝箫。
箫声容与渡淮去,怀上魂须七日招。
(袁浦席上有限韵赋诗者,得箫字,敬赋三首。)
96.
少年击剑更吹箫,剑气箫心一例消。
谁分苍凉归棹后,万千哀乐聚今朝。
97.
天花拂袂著难销,始愧声闻力未超。
青史他年烦点染:定功四纪遇灵箫。
98.
一言恩重降云霄,魔劫成尘感不销。
未免初禅怯花影,梦回持偈谢灵箫。
99.
能令公愠公复喜,扬州女儿名小云。
初弦相见上弦别,不曾题满杏黄裙。
100.
坐我三熏三沐之,悬崖撒手别卿时。
不留后约将人误,笑指河阳镜里丝。
101.
美人才调信纵横,我亦当筳拜盛名。
一笑劝君输一著,非将此骨媚公卿。
(友人访小云于杭州,三至不得见,愠矣。箴之。)
102.
网罗文献吾倦矣,选色谈空习性存。
江淮狂生知我者,绿 百字铭其言。
(读某人与友人书,即书其后。
)
103.
梨园爨本募谁修?亦是风花一代愁。
我替尊前深惋惜,文人珠玉女儿喉。
(元人百种,临川四种,悉遭伶师竄改,昆曲鄙俚极矣,酒座中有征歌者,予辄挠阻。)
104.
河汾房杜有人疑,名位千秋处士卑。
一事平生无齮齕:但开风气不为师。
(予平生不蓄门弟子)
105.
生还重喜酹金焦,江上骚魂亦可招。
隔岸故人如未死,清樽读曲是明朝。
106.
西来白浪打旌旗,万舶安危总未知。
寄语瞿塘江上贾,收帆好趁顺风时。
107.
少年揽辔澄清意,倦矣应怜缩手时。
7. 阴阳师中有哪些细思恐极的细节?
「阴阳师」
首先来看看很多玩家心中的女神小八,在最初的设定中她是真实的人类,而在不小心吃了人物肉后得到长生不老的能力,而外貌始终固定在年轻时候,但是她本身人类的欲望都没有改变,而欲望的产物最终都落在她的身上,每隔三十年体内能够生出一只蛇妖,会让她变成彻头彻尾的妖怪,为了避免事情发生,比丘尼找到睛明,希望她能帮助自己铲除蛇妖,最终的蛇妖也是被博雅亲手杀掉的,在她第一次找到睛明的时候,文中有隐晦的提及她告知博雅自己是睛明第一个女人。为了报答睛明也在多次帮助他们。
巫盅师在游戏中经常会饲养虫子,并且喂给虫子妖怪饵料,以提高他们的伤害。在一次意外中和蝴蝶妖偶遇,并产生了圈养的念头,因此游戏中经常能看到他们之间的关联,而在原著中的蝴是富家女儿露子饲养出的少年,给他起了黑丸的名字,但黑的眼睛保留着蝴蝶的特色,所以始终被遮住眼睛而时间久后露变得越来越像黑,这时露的家中最不能容忍的,所以露被剥夺了富家的身份,并且带上一个永远不能摘下的面具,后来随着黑的名声愈加远扬,露也逐渐被知晓,人们却始终执着她面具之下的容颜究竟会有多么惊艳。
姑获鸟是经常出现在观众视野的,无论是以恐怖形态或者怪诞,游戏里以女子和鸟身一同存在,在著作中她其实是个较为可怜的女子,她在原本是个因为意外死去的孕妇,而对人世间的留恋导致她变成怨灵,同时对孩子有着深深的执念,因此才经常出没于医院等幼儿多的地方,由于发出的声音类似于姑姑,因而得名姑获鸟,而后来由睛明成功捕获,将其安置在住处以很长时间安抚她的怨气,于是恢复了最初的形象。游戏中也是在觉醒之后才会恢复人身,可以说是十分尊重原著了。
游戏中的第二章里,座敷童子杀掉周围的小妖,而睛明在调查中知道他是为了给母亲续命,而最终导致的结局也是不人不妖的存在。细细想来不难发现,在游戏的设定中吃掉其他式神,就能够延长自身的寿命。同时会增强能力,而白狼也在后文中承认了这点,当玩家在游戏的后期获得大量高级式神时低级就变得很无用,那么育成功能就会将达摩和一些n级的妖怪吃掉,而最后的式神就会变得很强大,游戏以按键的方式表达出来,其实很多玩家都将达摩等当做素材使用,但是不可否认的是,他们毕竟属于真正的式神。
茨木和酒吞两位童子是阴阳师中非常热门的CP,有很多玩家也是依照他们创作出很多作品,在剧情中红叶是酒吞的心上人,而茨木非常嫉妒红叶所以才会讨厌她,也正是因为这样凌乱的关系,酒吞丢失了妖王的位置,剧情中茨木和睛明有所联系的圆心就是想找到酒吞。因此被官方设定为痴汉形象,而茨木始终追寻着酒吞并渴望能够输给他,让酒吞改变的同时重回妖王宝座,茨木对强大时期的酒吞可以说是有种近乎病态的感情,其中无关情爱,对红叶的全部排斥也是因为她酒吞才会堕落。
游戏里所有的式神本体都是纸片人,平时就在庭院中红打扫落叶。每章的剧情中都会有九命猫的存在,而她每次都能和玩家的胜负五五开,最后或是失败被睛明杀掉,但是无论怎样后期都是会出现在剧情中的。而在樱和桃的剧情中两个人最终都是学会了复活的技能,但却没有一个人想要复活樱的丈夫,在桃的传记中野能够看到她会樱很浓郁的眷恋,同时狐狸也是一个资深的百合,她讲到自己是被巫女抢走爱人,那么游戏中只有一个巫女小八,判官的孟婆都是属于失明人士,只不过一个是觉醒前一个是觉醒后。
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